沪教版高中语文第三册师说 同步练习 完成文后各题

师说 同步练习（一）阅读下面两段文字，完成文后各题： 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生____知之____，孰能无惑?惑而不从师，____为惑___，终不解____。生____吾前，其闻道也固先乎吾吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，____庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱，无长无少，道之____存，师之所存也。 嗟乎!师道也不传也久矣，欲人之无惑也难矣!古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀”呜呼!师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤”! 1.给文中划横线处选填恰当虚词(则、其、于、也、而、之、焉、乎、矣、以、哉、所、且、者、即、夫)。 2.下列两组划线词的含义分析正确的一组是（ ） ①其为惑也，终不解矣 ③圣人之所以为圣 ②于其身也，则耻师焉，惑矣 ④师者，所以传道受业解惑也 A．①与②的“惑”相同，③与④的“所以”不同 B．①与②的“惑”相同，③与④的“所以”亦相同 C．①与②的“惑”不相同，③与④的“所以”也不同 D．①与②的“惑”不相同，③与④的“所以”相同 3.从句式特征看，与“师者，所以传道受业解惑也”一句相同的一项（ ） A．道之所存，师之所存也 B．句读之不知，惑之不解 C．不拘于时，学于余 D．圣人无常师 4.下面对这两段文字分析不正确的一项是（ ） A．第一段所提出的无论贵贱长幼，有道者皆可为师的择师标准，打破了门第观念，很有积极意义。 B．作者认为那些童子之师不是真正意义上的老师，只是“小学”而已。 C．第二段作者接连用了三个对比，层层深入，从不同侧面批判当时士大夫耻于从师的不良风气。 D．作者对于士大夫看不起“巫医乐师百工之人”反而还比不上他们，给予了强烈的责备和讽刺。参考答案1.而、者、其、也、矣、乎、夫、所 2.C 3.A 4.B （二）阅读三段关于文章创作的短文，完成 1～2 题 气，水也；言，浮物也。水大而物之浮者，...