河北省中考必备诗文1. 孔子语录子曰：“学而时习之,不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”子曰：“温故而知新，可以为师矣。"子曰:“学而不思则罔，思而不学则殆。"子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”子曰：“默而识之,学而不厌，诲人不倦,何有于我哉！”子曰:“三人行,必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者."子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”子曰：“吾尝终日不食,终夜不寐，以思,无益,不如学也。"2。 鱼我所欲也 （孟子）鱼，我所欲也，熊掌,亦我所欲也，两者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，两者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以避患而有不为也，是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹,得之则生，弗得则死.呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉？为宫室之美，妻妾之奉,所识穷乏者得我欤?向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心.3。 生于忧患，死于安乐 （孟子）舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海 ，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤,空乏其身，行拂乱其所为，因此动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑,而后作;征于色,发于声，而后喻.入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也.4。 曹刿论战 (《左传》）十年春，齐师伐我。公将战.曹刿请见。其乡人曰:“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋.”乃入见.问：“何以战？”公曰:“衣食所安,弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧,民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。"对曰:“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，...
