第二章 商品经济发展与诚信伦理思想契约文明可以说是构成西方国家诚信文化的主要内容。古罗马时期西方国家的契约文明就已经出现了，鉴于社会历史发展道路的特殊性，当西方社会进入奴隶社会时，广泛而普遍的商品交换模式随着对外贸易的扩张和社会生产力的发展成为社会的普遍存在，人们冲破传统的血缘、地缘、人缘的社会关系的限制，开始转向采用契约关系这种新型的社会关系用来维护和建立了一种新型的经济关系。由此，新生的契约关系逐渐成为现实，取代了传统社会人与人之间旧有的人身依附关系，并逐渐成为社会生活中的主体存在。第一节 契约对“自然状态”的伦理拯救古希腊罗马时期，西方就完成了从身份社会到契约社会的过渡，摆脱了传统的身份的制约，进入到更为先进的契约文明之中。伊壁鸠鲁最先用契约解释国家出现的原因，提出国家就是起源于人们相互之间的契约关系，国家就是起源于社会契约。英国唯物主义哲学家和政治思想家霍布斯也提出了类似的观点。他认为契约产生之前，存在一个自然状态，在国家成立以前，人类就是生活在这样一种自然状态中。人们具有同等的自然权利，自由又平等，但人们趋利避害的利己本性，使这个自然状态充满了战争。但是契约的产生，人们制定了共同要遵守的自然法则，拯救了这种自然状态，从而使这个社会走出战争状态，并且在这个过程中，国家也出现了。一、“自然状态”的伦理局限一直以来，西方哲学思想中对“自然状态”的相关论述特别丰富。从社会历史整体秩序发展的维度来分析，可以看到，人类社会的“自然状态”差不多可以直接替代“战争状态”。在霍布斯哪里，“自然状态”假说除了是社会契约论的前提，还是其他如洛克、卢梭、休谟、斯密等思想家的全部学说的理论基础，区别只是在于他们对于自然状态的内涵和特征理解不同。最早的社会契约论可以追溯到柏拉图那里，他在《理想国》中讨论正义的起源和法律本质时，提到了契约成立以前的状态，并且指出法律来源于契约，这可以说是初见社会契约论的端倪。柏拉图的哥哥格老孔在研究“正义究竟是什么”时，也提出了自己的观点。首先他的研究重点放在正义的本质和起源，认为人们最后决定成立契约的原因在于，人们在日常生活中做过不正义的事情，不仅尝到了不正义的甜头，但与此同时也尝到了不正义带来的恶果。经过人类长期实践经验的总结，人们得出结论，做不正义的事情固然能获得好处，但是同时为此要付出更大的代价，总体上来说得不偿失。在这种得与失的博弈中，人...
