老子 个人之所感 汉语言文学专业

老子•个人之所感 写这篇文章之前首先感谢常老师对我们的悉心教导，让我对中国思想文化有了一个深入的了解，纵观老师的教导，我对老子的思想感触最深，今日就以《老子•个人之所感》为题写了这篇小篆。尼采说：“老子思想的集大成——《道德经》，像一个永不枯竭的井泉，满载宝藏，放下汲桶，唾手可得”。而国学大师林语堂先生说：“我觉得任何一个翻阅《道德经》的人最初一定会大笑；然后笑他自己竟然会这样笑；最后会觉得现在很需要这种学说。至少，这会是大多数人初读老子的反应，我自己就是如此。”初读《道德经》的我并没有“笑”，懵懵懂懂的，实在不怎么理解老子反复推崇的“道”，只是感觉这道离我们太遥远了，站在一个我们触摸不到的地方。只是简单地认为《道德经》是一本很美的散文诗集，并没有把它放在道德经哲学意义上来看，而是把它放在文学角度上欣赏。当我再次跟随老师的脚步接触道德经时，我彻彻底底为老子道德经所叹服。他主张无为，崇尚自然。一如“人法地，地法天，天法道，道法自然”一样，认为人道应当取法于地，究源及道所本之自然。所以圣人悟道，参道，修道，主张自然无为，以之修身，无欲而静，无心而虚，不自见自是，自伐自矜，为而不持，功成而不居，怀慈尚俭，处实去华，以之治天下。首先，它“上善若水”的观念深深的吸引了我。自从接触《道德经》开始，我就很喜欢水这个意象喜欢它的清，它的明，它的灵动。这么多篇章里，我最喜欢《道德经》第八章的里的“上善若水。水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，尹善能，动善时。夫唯不争，故无尤。” 老子认为，有道德的上善之人，有像水一样的柔性。水性柔顺，明能照物，滋养万物而不与万物相争有功于万物而又甘心屈尊于万物之下。正因为这样，有道德的人，效法水的柔性，温良谦让，广泛施恩却不望报答。“上”在古汉语里是极致的意思。“上善”就是极致的善。这里的善是种泛指，不仅仅代表善良。上善若水就是说，极致的善就像水一样自然。“水善利万物而不争”，水滋养万物，而不与万物争些什么。“处众人之所恶”，水都存在于人们不想去到的地方，水往低处流，所以它一般都在下水道，河流等一些肮脏或者比较低的地方。“故几于道”，所以接近于道，这里的道是不仅仅指指善良，更是一种境界，崇高的境界。水无比的高尚，利养万物而于世无争，而且宁愿呆在世人所厌弃的地方，它的品质接无比的接近于高尚。老子并不是超...