中国传统文化主体性探讨 摘要:文化主体性的概念于近代主体性思想，著名社会学者费孝通先生在继承前人讨论成果的基础上，从文化社会学的视角首次提出文化主体性的概念，即本土文化对现代化的自主适应。在科技高度发达和全球化日益加速的今日，中华民族文化的主体性正面临着前所未有的挑战通过对文化主体性的思想根源以及内涵的论述，进一步阐明发挥文化的制造性、重建文化主体性和传承中国传统文化在实现中华民族伟大复兴、增强文化软实力和国际影响力中的重要性。 关键词:文化主体性;传统文化;话语权;文化软实力 鸦片战争以来，西方文化在世界文化之林中占据主导地位，如何增强国人的文化主体意识、保持中国文化的主体性以及增强中国文化的国际竞争力成为众多学者一直在探究和思考的问题。在现代化进程中，维护民族文化的自觉性和主体性是著名社会学家费孝通先生一贯的主体思想。人类社会进展的历史进程与当前社会实践活动表明，民族文化是人类文化的主要表现形式，是一个国家或民族精神的主要载体，有利于维护一个民族的凝聚力，以及增强人们对本土文化的信心。在全球化进程加速的今日，中国文化的主体性面临着前所未有的挑战，西方文化影响着我们生活的每一个方面，有学者认为，国人进入集体无意识状态，中国文化的主体性正在被悄然蚕食。因此，在实现中华民族伟大复兴的进程中，如何重新构建文化主体性，传承中华民族的传统文化，再一次引起学者关注。党的第十七届六中全会明确提出我们要有高度的文化自信，发挥创新能力，建设文化强国，把文化的主体性提到了一个前所未有的高度。党的十八大也明确指出，文化主体性在提高国家文化软实力和服务社会等方面都发挥着举足轻重的作用。可以看出，在今日这样一个经济高速进展、国际形势瞬息万变的时代，保持民族文化的主体性，是一个国家不断增强国际竞争力的首要任务。 一、主体性的思想根源 主体性思想萌芽于古希腊哲学，是传统西方哲学的一个基本概念，主要探究世界及其本质。主体性思想发源于“人是万物的尺度”这一哲学思想，特别关注人与自然之间的关系。这里的“人”指人的感觉，事物要以人的感觉为标准。然而那时并没有真正意义上的主体性，因为那时人与自然是和谐一体的，不存在主体和客体的区别。在 19 世纪前，主体性思想并没有得到广阔思想家的认可，反而把它看作是诡辩论。黑格尔从认识史进展的角度出发，认为这个命题体现了思维的能动性值得肯定。虽然这个命题具有相对主义和怀疑...
