“新忠义校园文化建设的理念与行动策略思想，致力进展一群乐学、善思、笃行、敬业的“新忠义老师”
一、从现状到展望——“新忠义”文化建设的美好愿景学校生源由两部分组成，既有江阴本地孩子，也有来自全国各地的新市民子女
我们既需要中国传统、江阴本土文化的滋润，更需要有根植中国、放眼世界的大中国情怀来办好教育
因此，我们选择了“新忠义”
（一）弘扬中华传统伴随着社会进展，人们在享受丰裕物质的同时，日益感受到整体高贵情感、高贵精神的缺失，其中就包括“忠义”的缺失
开展“新忠义”教育，能更好地弘扬中华传统美德
（二）传承地域文化江阴素有“忠义之邦”的美称，有“忠义”古迹可寻，有从古至今的“忠义”名人可学，有脍炙人口的“忠义”名文可读
开展“新忠义”教育，能更好地传承地域文化
（三）打造学校文化《国家中长期教育改革和进展规划纲》明确提出：立德树人，把社会主义核心价值体系融入國民教育全过程的要求
把“新忠义”贯穿学校教育教学全过程，有利于学生人文素养和健康人格的形成
二、从传承到创生——“新忠义”的核心内涵（一）传统“忠义”的概念在儒家祖师的语录里，“忠”指的是尽心为人办事，不分对上与对下；“义”指的是办事准确，几乎包括处理一切人和人之间的关系
先秦以后，“忠”的概念逐步转化为下对上，特别是臣对君的道德观念，“义”的概念则逐步转化为同类人（亲人、亲戚、朋友、同事）之间互相对待的道德观念
汉代以后，“忠义”连缀开始出现
人们用“忠义”来赞扬一个人的道德品质，说明他（她）既能对上讲忠，又能对同类人讲义
江阴被称为“忠义之邦”
明末抗清守城之战，江阴人忠烈之气与天地共存，故江阴南门有历史悠久的“忠义街”，江阴中山公园有“忠邦亭”；江阴有许多忠义之士，如春秋延陵季子、战国时期楚国春申君、明代徐霞客、近代抗清三公、刘氏三兄弟、巨赞法师等
（二）“新忠义”的内涵学校根据社会主义核心价值观的要求，结合“立
