这种在官与学之间的丰富经历让本书的内容充满了浓浓的人文关怀，也让本书的内容非常的接地气、有底气
人们常说，知易行难，是因为大道理谁都懂，但是真正根据道理去坚持实践的却并不多
正因为如此，王阳明在经历了当众廷杖的奇耻、下狱待死的恐惧；流放南蛮的无望、瘟疫肆虐的危险；荒山野岭的孤寂、无人问津的落寞，直至悟道的狂喜、得道的平静后，不“”但求得了内心的安宁，而且逐渐通过 知行合一 拥有了改变，成为著名的心学大师
“”他的 知行合一 学说，很好的解释了知易行难背后的，为 后世人所推崇
刘士欣的知行八谈，围绕的是做人做官的核心问题
比如，他谈到了做人的智慧、锤炼品德的重要、为官的正确理念等等，都是与王阳明“”的 知行合一 相符合的
“”比如，在本书第六章《树立六种理念》时，首推 树立终身学习的理念 ，这与王阳明的理念也是不谋而合的
同时必须清醒地看到，一些党员干部和党组织的学习状况确实不容乐观
有些党员干部不思进取、碌碌无为，不愿学；有些党员干部热衷应酬、忙于事务，不勤学；有些党员干部装点门面、走走形式，不真学；有些党员干部心浮气躁、浅尝辄止，不深学；有些党员干部食而 不化、学用脱节，不善学
从党组织组织学习方面看，有的学习制度不健全，或满足于把制度挂在墙上，却很少落实到行动上；有的开展学习思路不开阔，形式单一、方法简单，在引导党员加强日常学习、激发学习内在动力上缺乏有效措施；有的热衷形式，搞得阵势很大，但学习的针对性不强，学习效果不佳
这些问题，是与建设马克思主义学习型政党的要求相背离的，需要仔细加以解决
“”“”“”“”在本书 善解二元方程 和 探究为官五道 等章节中，不做深化浅出的论述了 知 和 行 的智慧哲学，给人以启迪
“”“”“”知行合一的 知 ，不是 知道 ，而是 良知 ，是每个人内心与生俱来的道德感和推断力
“”“”知 是基础、是前提， 行 是
