丹阳记石兽位于神道两侧,南为麒麟,北为天禄,这一对石兽魁梧雄壮,栩栩传神,体现了齐代陵墓石刻向梁代转变时期的写实趋向。镇江、扬州两地作家的“双城记”,得以持续举办,并成为两市作家创作沟通与采风活动的平台,我想应该镇江作协的主席王川先生和扬州作协的杜海先生。还是在省作协参加理事会的时候,王川兄关照我说:“春天‘双城记’安排在丹阳,一定请你参加。”他之所以“特别”关照,是表示对我的尊重,因为我从扬州作协主席变为名誉主席了。“一定。”我他的善解人意。因此就很爽快地答应了他。3 月 27 日 9 时许,我们的大巴在高速公路的丹阳出口处停下来,远远地我就看见一头银发的王川和丹阳作协的石主席在那里迎候忙碌。随后镇江的朋友将王兄创作的《白发狂夫》《艺术地图》等四部近作,一包包送到大巴上来,接着采风就开始了。我还没翻完《艺术地图》,车就来到了“江南第一庙”——季子庙,王川迎过来,和我们紧紧握手。几天前那个在中央电视台十套《诗话镇江》节目里作为解说嘉宾的王川,又在丹阳见到了,我心里有一种说不出的亲切与热乎。王兄为我们安排的丹阳“艺术地图”的第一站,是季子庙。这里位于丹阳西南,因距离古延陵县城九里路,故取名九里,又因拥有纪念春秋时期吴国名贤季札的季子庙而闻名于世。季子,名札。是春秋时期吴王寿梦的第四个儿子,自幼贤明博学。吴王和三位兄长都欲让位于他,吴国人也希望拥立他为君,而他却三让王位,决意隐居。关于到哪里隐居还有一个故事。传说,有一次他到延陵地界微服察访民风民情,遇到一位在田野里干活的老翁,他便借故将一包银子托他看管。黄昏回来的时侯,老人已回家吃饭,却让自己的儿子在原地等候,并将装有银子的包裹原封不动地交给了他。于是,他决定到丹阳延陵这块讲仁义的地方隐居。季子在九里给这里的农人传授种植稻麦的技术,还教会人们制茶、种桑养蚕,造福九里。后来为纪念他的功绩,人们在这里建了一座草堂;季子去世之后,草堂改为祠庙,并封他为“延陵嘉贤大帝”,大概因为此地离茅山道院不远和丹阳人崇尚道教的关系,祠庙俨然成了一所道院——庙里的管理员都戴上道士帽了。不过,王兄跟我们津津乐道的是,季子是孔子的老师,在这里的十字碑亭上,刻有孔子所书写的“呜呼有吴延陵君子之墓”十个字的碑文真迹。我想,孔子来此祭奠季子是可信的,写下碑文也是可信的,而字迹是否就是真迹恐难考据了。但我们可以想象,孔子的“仁爱”思想与季子的“三让王位”和“造福延陵”的“仁爱”之举,是息息相通的。季子庙作为...
