1神话三则》一、关于中国‘神话故事'的介绍神话故事（人类幻想性散文作品）是民间文学的一种
远古时代人民的集体口头创作
包括神鬼的故事和神（鬼）化的英雄传说
其产生表现了古代人民对自然力的斗争和对理想的追求，它是一种精神寄托、人类的向往和宗教的实化展现，对后世的文学艺术有深远的影响
人类最早的故事往往是从神话传说开始的
因为当一个民族渐渐发展，开始对世界和自己的来源问题感到疑惑并做出各种不同的解答时，这正标志着文明的产生
这些形形色色的答案在现代人看来，都是些似乎荒诞不经的神话传说
可是，对初民来说，却是合理的解释
他们对这些“神话”不断地进行不自觉的阐释和发挥，一代传一代，他们都坚信这就是宇宙、人类、自然万物的起源
神话反映了原始人对宇宙、人类本身的思考及解释
马克思做过很精彩的阐释：“任何神话都是用想像和借助想像以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化；因而，随着这些自然力的实际被支配，神话也就消失了
”神话是“通过人民的幻想，用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身”
因此，神话可以说是人类早期的不自觉的艺术创作
它往往借助想像和幻想把自然力和客观世界拟人化
神话一般可分为三种类型：开辟神话、自然神话和英雄神话
中国古代神话散见于各种书籍，其中现存最早、保存最多的是《山海经》
像《精卫填海》、《夸父追日》等就出自《山海经》
2另外，女娲补天的故事见于《列子》、《淮南子》，女娲造人则出自汉代《风俗通义》，《盘古开天辟地》来源于《述异记》的记载
另外，魏晋南北朝的笔记小说中也保存了一些神话故事
二、关于《淮南子》的介绍《淮南子》（又名《淮南鸿烈》、《刘安子》），是西汉皇族淮南王刘安及其门客集体编写的一部哲学著作，属于杂家作品
高诱在序中指出此书的思想内容：“其旨近老子淡泊无为，蹈虚守静，出入经道
言其大也，则焘天载地；说其细也，则沦于无垠；
