探析中国古代私学进展的机制—“非零和游戏中国古代教育绵延数年，私学更是源远流长，个中原因不难探究。作为中国传统文化的珍宝，私学的发生进展是符合教育自身进展规律的，对古代私学发生进展的内部机制的探究是中国教育史的难点与重点。至于人类的文化现象，社会生物学家对不同文化的共相可以提出诠释,道金斯对此提出了文化因子（meme）的概念，认为人制造出来的文化因子与生物的基因一样，也有变异，也一样接受天择。虽然文化因子一诞生就脱离生物机制，但是，文化因子本身也在进复制、演化，且原理相同。美国的著名学者罗伯特赖特在其《非零年代》这一著作中，提出了既适用于生物进化，也适用于文化进化的机制，即非零和赌局的规则。奉行非零和规则的变异，会蒙天择；不奉行者，遭淘汰。中国古代教育绵延数千年。对于其他文化和文明来说，这是一个难解之谜，而对于中华文明来说，这是一个必定的过程。教育对自身有一选择和改造的问题，同样中国的教育传统的进展就是对自身不断选择和改造的过程。在这之中，穷则思变的变异之功甚大，在推动教育的绵延进展上发挥着重要的作用。中国古代先有官学，后有私学。套用生物学术语，可以把私学称之为教育的变种或变异。而经由变异了的私学在接受天择的考验后，应时应景的发生进展了。这正是非零和规则深刻力量的体现。中国教育史，从某种意义上讲就是一部贯穿着中国私学进展的兴衰史。这可以从对中国古代教育史的分期中看出。在这里推重张瑞潘先生的分法：从原始自然形态的教育到学校的萌芽（原始氏族时代）；官学制度的建立和六艺教育的形成（夏、商、西周）；私人自由讲学的兴起和古代教育理论的奠基（春秋、战国）；入学独尊的学制体系的建立（两汉）；学校教育从中衰到更高阶段的复兴（魏晋南北朝、隋唐）；自由讲学之风的再起和教育理论的深化（宋、元）；封建教育的没落和启蒙教育思潮的产生（明清之际到清前期）。可见，官学、私学并行进展、相互补充已经成为我国古代教育进展的一大特色。它既反映了社会对教育的需要，也反映了教育自身进展的规律。在公元前八世纪到公元前三世纪的春秋战国时期，随着社会生产力的进展，加速了封建制生产关系的形成，出现了私门富于公室的现象，导致经济下移和权力下移，造成王权衰落，礼崩乐坏。天子失官，学在四夷。文化学术向民间扩散，为私学兴起制造了条件，于是官学衰废，私学骤兴，一时间诸子蜂起，门派林立，他们著书立说，广招弟子，传道授业，扩展势力...
