浅谈儒家学说的基本特征摘要：中华文化在其进展演变过程中，儒学逐渐成为中国文化的主流。主导着中国政治文化进展的方向。它以德起论。有仁义礼智信之言。以研世道，重在治世。人文特征、伦理特征、政治特征和有用特征是儒家学说的基本特征。这些特征对于构建社会主义和谐社会仍有着很好的现实意义。关键词：中固传统政治文化；儒学；和谐社会；现实意义在中国两千多年的封建社会中，儒家学说一封建社会的官方统治思想。一直是中国传统政治文化的流漉学说，而其他各家学说或销声匿迹。或被儒家学说吸收与同化，或成为儒家学说的补充。儒家的理论形态随着时代变化而不断演进，影响着中国几千年的文明与进展。因此探讨儒学的人文特征、伦理特征、政治特征和有用特征。可以更好地帮助我们构建社会主义和谐社会。一、儒学的人文特征在一定意义上，儒学就是人学。孔子提“天地之性人为贵”，荀子说：“人有气、有生、有知并且有义，故最为天下贵。”汉代经学和宋代理学都秉承了“以人为本”的理论特征。我国的民本思想可以上溯到殷周时期。《尚书》提出“民惟邦本。本固邦宁。”此后，孔子告诫统治者要“因民之所利而利之”、“治民要宽。养民要惠”；荀子提出“平均爱民”、“王者富民”；唐太宗李世民认为“君依于国，国依于民。刻民以奉君，犹割肉以充腹。腹饱而身毙，君富而国亡”；唐甄说“国无民，岂有四政”；孙中山先生提出三民主义……无不一一体现了民本思想的内涵。其实质是从政治体制中统治者与被统治者的关系人手，以君权统治的稳定性为前提，以维护统治者的利益为核心，主张重民、从民、爱民。最终优化封建统治秩序，保持政权的长治久安，也即“君本”。后来。民本思想在进展的过程中特别是在清代日益彰显出民主思想的意念。唐甄多次提出抑尊格君的具有民主性的主张。“太山之高，非金玉丹青也，皆土也；江河之大，非甘露醴泉也。皆水也；天子之尊，非天帝大神也，皆人也。”并以此为切入点。对历代帝王从制度层面进行了猛烈抨击，从根本上触及到了封建制度的本质。闪露出近代民主思想的光辉。中国传统政治文化中这种熠熠生辉的民主性特征是和谐社会理念中“民主法治”的思想基础。民本与民主尽管是两个不同的范畴。前者的基石是“主权在君”。后者则是“主权在民”，然而二者不是截然分开的，二者的焦点都在于民，有着某种传承关系。二者都是从不同的角度看到了人民在国家政治生活中的作用和地位。可以说。民主是民本进展到一定阶段在价...
