连环图画艺术探究总结概括的艺术表现。同时，这种形象又吸收了民间造型的头大、身短及形体大幅度转折等民间艺术中的审美意趣，如九纹龙史进、豹子头林冲等的动作设计。2.装饰意味的线描。《水浒叶子》整体来看，线条主要用圆劲高古的游丝描和方折顿挫的铁线描，圆中有方，疏密有序，松紧自如，行云流水的圆融、内敛之处又见方折、坚毅的性格特质。在纷繁复杂的形象刻画上进行简化和概括，抓住神韵的基础，去掉对气质身份刻画无关的细枝末节，呈现出来的就是以线造型的优秀典范。例如图二，九纹龙史进的绣像，身体呈一百八十度反转，上身的外部轮廓线条圆劲婉转，背上则画满了密密麻麻的龙形装饰纹样，这些图案依附于衣服之上，没有随着透视、衣纹的变化而变化，只是平面的图形，也没有随着身体扭转而变化，达到强烈的平面装饰效果。线条从腰部往下随着肢体扭转产生改变，线条刚劲多方折直拐，犹如写“7”字，全是方体，很多线条多是九十度的直拐，线条平行并且重复，形成节奏感。与上身截然不同的是，一改密不透风的风格，在臀部流出大量的空白，与上身形成疏密对比，线条上形成柔、刚对比。这种对比线条的存在打破现实中固定的形象感和线条的秩序感，追求不规则的装饰美感。再如图一，鲁智深的线条处理，僧衣宽大且衣纹呈圆转流线型，并列且重复存在，高古游丝描的使用，一是体现衣物质地的松软随意，二是加强衣纹处理的繁复的装饰美感。人物面部的方硬的线条，多棱角的头部结构，与衣物的处理形成方和圆、坚硬和柔软的对比。线条的形态和排列体现陈洪绶的理想美，对立、统一于和谐整体。这些线条经过画家主观处理，将其秩序化以后，装饰趣味则更加浓郁。3.意象表达。成熟的艺术样式的使用是意象表达的手法，它是艺术家长期创作实践形成的鲜亮的审美心理，是主观因素介入后对中国传统绘画精髓的理解，超越物象原貌的艺术符号，超越具象的艺术美。陈洪绶就有一套成熟的绘画样式，在以细瘦为美的大环境下，画家塑造的人物形象却都很饱满，造型丰满，看出深受吴道子、周昉绘画样式的影响。另外吸收民间美术表现样式，通过人物动作大幅度扭转、“娃娃样”、“美女样”等造型特征及使用成熟的圆转舒缓的高古游丝描，形成绘制《水浒传》四十位梁山好汉的独特绘画风格，是受意象观念影响追求形象典型化及深刻内涵的结果。四、结语对陈洪绶《水浒叶子》的讨论是基于中日连环画比较进行的，目的在于探讨同一题材不同画家的不同表现。从不同地域横向上出艺术...
