马克思主义理论整体性研究的认识论困境及其出路

摘要：整体性是马克思主义理论的根本属性，整体性讨论是马克思主义理论自身和人的思维的至上性的共同诉求。目前从一定意义上说，我国马克思主义理论整体性讨论陷入自身无法克服的认识论困境。从本体论视阈出发，重释马克思主义理论的整体性是走出这一困境的路径之一。关键词：马克思主义理论；整体性讨论；困境；出路整体性问题是近年来我国马克思主义理论讨论的一个热点话题。围绕这一话题，国内马克思主义理论界展开了多方面讨论，并取得了诸多成果，但同时也呈现出一些问题，其中一个重要方面，就是讨论视阈的狭窄，主要囿于认识论和方法论视阈，而未进一步深化到本体论层面，这使得讨论很难再继续深化下去。在此情形下，从本体论视阈出发，重释马克思主义理论的整体性无疑是一种明智选择。一、马克思主义理论整体性讨论的认识论困境从认识论角度看待马克思主义理论的整体性，这是目前学界在马克思主义理论整体性讨论中陷入困境的最根本原因。表现在：第一，以知性化思维方式去认识和讨论马克思主义理论的整体性，使马克思主义理论的整体性讨论呈现出简单化和庸俗化的倾向。我们知道，整体一般可分为有机整体和无机整体。无机整体是由各部分机械组合而成，等于各部分之和。对于无机整体，我们往往采纳“”知性思维的 拆零 方式进行认识和讨论。在它那里，整体不同于部分，整体与部分之间的关系是僵死的、凝固的、不变的。然而，对于有机整体来说，整体与部分之间却并不存在“”绝对的界限， 部分既是个体，又同样是整体 ，[1]在它那里，整体大于各部分之和，采“”纳知性思维的 拆零 方式并不能完成对它的整体认识和讨论。正因为如此，对于人这个特“别的有机整体，著名分析哲学家维特根斯坦才会发出这样的感慨： 我们觉得，即使一切”可能的科学问题都已得到解答，也还完全没有触及到人生问题。 [2]第二，从整体主义出发，将马克思主义理论视为绝对整体，并且认为，讨论马克思主义理论的整体性需要首先找到一种整体性的讨论方法。这是以知性化的思维方式讨论马克思主义理论整体性的必定的方法论诉求。这种观点认为，马克思主义理论是集政治学、经济学、法学、社会学、人类学等众多学科知识于一体的，因此，要想实现对超越了学科意义的马克思主义理论的整体性进行讨论，就必须至少同时具备两个条件：一是在知识结构上，讨论主体必须像马克思一样，具备多学科的知识背景；二是在讨论方法上，必须要能够找到或制造出一种整体性的讨论方法...