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第五章神永不改变的爱VIP免费

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第五章神永不改变的爱在前面的交通中,我们一直围绕着一个中心,并且从各种不同的角度,各个相关的方面来查,这一个中心就是以弗所书第二章四节告诉我们的--“……祂爱我们的大爱。”伟大的宣告接着我们再来看一节经文:“古时耶和华向我显现,说:‘我已经以永远的爱爱你,因此我以慈爱吸引你。’”(耶三十一3原文)后半句钦定本圣经旁注上有另一种译法:“因此我向你持守我的慈爱。”这一句真是前所未有、最令人惊异的宣告。我再说一遍,那是一句前所未有、最使人惊异的宣告。为了证实这一点,认识这一事实,我们需要把与这一句相关的经文,前前后后地通读一遍,就是说,把耶利米的预言从头到尾地读过去,还要再读一读其他一些先知的预言书,因为先知书的绝大部分都是对那些受话的人指出,他们是何等可悲、何等可怕地离开了神的心意、神的思想、神的旨意、神的道路,而且离得是何等地遥远,存心是何等地刚硬,背逆是何等地深重--更为恶劣的是,他们是向着神刚硬背逆。所有这一切--这是一段多么可怕幽暗的历史--都是围绕着这句宣告:“我已经……爱你。”虽然那时他们在灵性上和道德上,都处在最为败坏的光景中,那是空前的败坏,恐怕也是绝后的败坏;然而在这样的一个时候,神说:“我已经以永远的爱爱你。”透过这个背景,我们不得不要承认,那是一句前所未有的,最为惊人的宣告。“祂爱我们的大爱。”当我们试图要来测度、理解“恩典”这个词时,我们往往会像面对“神的爱”一样,感到不知所措,甚至无言以对。神的爱究竟有多大?纵然我们穷尽一生来尝试,我们也永远不能说出这爱有多深,它的内涵有多广。然而,在这里有一句话要认真对待、认真思想,因为若能从中得到那怕是微不足道的一点领会,都是在领会那超过我们所思所想的神的爱。所以我现在采取一个最简单的方式,就是把这一句宣告分成几个组合词,试着来思考这句话,看能不能领会其中的奥秘。这位宣言者我们先来看这个词:“我”。请注意:这句宣告事实上是由“耶和华如此说。”(2节)带出来的,这位说话者是谁呢?就是那位名为耶和华者。祂的这个名字,最初是通过摩西的口告诉给希伯来人,藉此就将祂自己显明给他们。但是到了后来,这个名字对以色列人来说,变得如此神圣,以至他们不可随意使用,而只是在每年一次的祭祀节日中,由大祭司来提及。当大祭司进入至圣所时,才大声地宣告这个名字。对希伯来人而言,这名字是何等伟大、何等威严,但那究竟是什么意思呢?“耶和华”,这位不改变的、永远的、自有的独一真神,不以任何人的行为、力量或支持作为存在的凭藉,全然自有永有--这就是耶和华,就是这位说:“我已经以永远的爱爱你。”请再看:这也是一位无限圣洁者的名字。祂的眼睛何等纯洁,以至于不容看到邪恶;祂的性情何等纯洁、神圣、全然公正,以至于不容与罪孽有任何沾染。现在你们该知道,当我们想要对“神”做出解释和定义的时候,我们是怎样无可奈何。这些还只是说说而已,但是,如果你和我没有接受神给我们的那个伟大的预备来遮盖我们的罪,凭着自己就想进到那无限圣洁的神面前,那肯定要被粉碎得片甲不留。这是一位无限圣洁的神,就是祂说出:“我已经以永远的爱爱你。”这一名字代表着无限的尊贵、荣耀、能力和权柄。在祂的尊贵、荣耀和权柄中,祂是何等使人畏惧;但也正是这一位说:“我已经以永远的爱爱你。”我们还要进一步来思想这个名字,这个名字代表着无限的自足。祂知道祂需要从多方面来重申这一点,“我若是饥饿,我不用告诉你。”(诗五十12)古时祂对他们说:“……百兽是我的,千山上的牲畜也是我的。”(诗五十10)“我造地,又造人在地上;我亲手铺张诸天。”(赛四十五12)“万民都像水桶的一滴。”(赛四十五15)“我还需要什么东西或什么人吗?我,宇宙的创造者,还有什么需要,还会遭受什么匮乏吗?我不是完全绝对地自有自足吗?我不是宇宙间唯一的一位自有者吗?”正是这一位,带着祂一切的圣洁、尊贵、自足,说:“我已经以永远的爱爱你。”这是一个奥秘,你能解释的了吗?你能明白的了吗?一、“我已经爱了”“我已经爱了”。爱最根本的实质是“我必须爱,我没法不爱...

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