人教版高中思想政治必修三《文化与生活》教师用书VIP专享VIP免费

人教版高中思想政治必修三《文化与生活》教师用书前言新编高中思想政治课《文化生活》教材在实验区试用了两年，整体上获得了师生的普遍认同和好评。这门课程的开设是课程改革的亮点，也是难点。反馈意见表明，教材仍存在诸多问题。比如，文化味是否不足、文件化语言是否太多？一些基本概念的界定是否不够清晰、不够准确？结构体系是否有些杂乱、不够系统？如何着眼于课程特有的意义和价值，准确把握内容目标的设置？如何着眼于教材特有的编写规范，采用灵活的教学方法？如何着眼于教材全新的知识结构，提高教学效率和效果？这里，有些问题的解决尚待教材的进一步完善，有些问题的澄清仍需进一步说明。鉴于此，我们在总结经验的基础上重写本书的前言，以期加强教学的针对性和实效性。一、前所未有：为什么要开设这门课程在以往的高中思想政治课程体系中，没有“文化”专题。新课程设置《文化生活》模块，主要有两个缘由缘由之一。进行马克思主义基本观点教育，是体现思想政治课程性质的根本要求。始终代表中国先进文化的前进方向，是“三个代表”重要思想的重要内容；建设社会主义和谐文化，是构建社会主义和谐社会的重要任务和条件。因此，设置专门模块讲授文化建设，是课程充分反映马克思主义中国化的最新成果、与时俱进地坚持马克思主义基本观点教育的必要举措。缘由之二。当前，文化与经济、政治相互交融，在综合国力竞争中的地位越来越突出。文化现象已成为学生关注的焦点，他们的文化生活日益丰富、文化需求日益强烈，生活中的冲突也越来越多地表现在文化层面思想政治教育要提高针对性、有效贯彻“三贴近”原则，以学科课程为载体、较为系统地讲授有关文化生活的内容，势在必行。可见，《文化生活》课程模块的设置，体现了课程的德育性质和人文价值，凸显了文化建设作为现代化建设重要领域的时代意义，增强了实施思想政治教育的主动性、针对性、实效性。这在高中思想政治课程建设的历程中，具有特殊重要的标志性意义。二、“四不像”：如何认同作为思想政治课的《文化生活》课程在教材编写与试用期间，有一种质疑，称这门课程为“四不像”。其实，岂止“四不像”。讲哲学，而不是哲学课；讲历史，而不是历史课；讲文学，而不是文学课；讲艺术，而不是艺术课；讲伦理，而不是伦理课。毋庸讳言，这正反映了本课程的最大特点，也是最大难题，那就是：它没有现成的相互对应、相对独立的学科背景。换言之，从学科意义上讲文化，哲学、文学、史学、人类学、社会学、民族学等，都有各自的学科角度。事实上，有关文化概念的定义，据查有上百种之多；而解释文化的意义，更是歧义丛生。由此，我们探讨作为思想政治课的《文化生活》的学科定位，就要确立一个大思路：它主要不是阐释课程应该归属什么样的学科，而是阐明课程应该成为什么样的学科。一方面，正是因为难以提供学界公认的文化定义，难以寻求既有的所谓文化学的学科支撑，我们对本课程所使用的文化概念给出自己的界定，不仅是可能的，而且是必要的。否则，无法形成对这门课程本质特征的共识，也就无从讨论课程内容目标的实施。另一方面，正是因为过分寻求学术领域中“文化学”的学科背景，这门课程才被称为“四不像”。但着眼于基础教育领域中的学科课程，它必须像思想政治课。也就是说，能否切合思想政治教育的目标，才是衡量和判断课程能否成立的根本标尺。因此，我们确认本课程的学科定位，如果抽掉了思想政治教育的灵魂，势必意味着皈依某种所谓文化学之“体”。从这个意义上讲，说它是“四不像”，就对了。在我们看来，当下比较通行的有关文化的概念，可以分为大文化、中文化、小文化三个层面。大文化，即广义的文化，是指人类改造客观世界和主观世界的活动及其成果的总和，包括物质文化和精神文化两大类。其中，物质文化是通过物质活动及其成果来体现的人类文化，如建筑、道路、文物、工具等一切已经“人化”的自然。精神文化则要通过人的精神活动及其成果来体现，或者虽在物质活动中产生，但主要是表现在精神层面的。这大体相当于中文化，包括语言文字、思想道德、科学理性、文学艺术、社会习俗以及制度体系等。其中，限...