连坐故事连坐，中国古代因他人犯罪而使与犯罪者有一定关系的人连带受刑的制度
又称相坐、随坐、从坐、缘坐
连坐起源甚早，夏、西周、春秋、战国时期都有连坐制度
商鞅变法时，立相坐之法：①十家为伍，有问题要互相纠举揭发，否则连坐
如不告奸，腰斩；匿奸与降敌同罪
②怠贫收孥法，对于因怠惰而贫苦的平民收录其妻子，没入官府为奴婢
③里典和伍老也因其该管范围有人“犯罪”未检举而连坐
汉承秦制，文帝前元三年（前 177）废收孥相坐律令
唐律对谋反、恶逆、不道，凡不在族诛之列的，如年 15 以下的子及母女妻妾、祖孙兄弟姐妹，都没入官府充当奴婢
但有例外：凡男夫年 80 及有笃疾，妇人年 60 及有废疾的，女已订婚尚未嫁出的，媳已订婚尚未娶入的，儿子被别人收养或出家、入道的，都不连坐
明、清律规定：凡谋反大逆不在族诛之列的年 15 以下男子及母女妻妾姐妹、子的妻妾，都给功臣家为奴
清律还扩大连坐范围，对于奸党、交结近侍、反狱、邪教诸项，都有连坐
中华民国时期国民党政府在一定区域实施保甲制度，也以戒严令、行政命令规定连坐办法
卫鞅（即商鞅）在秦国变法，为了巩固君主统治，颁布连坐法
这是在户籍编制的基础上实行的
卫鞅一派法家认为，要使君主政权达到“至治”，必须使得“夫妻交友不能相为弃恶盖非，而不害于亲，民人不能相为隐”
就是说，最亲密的夫妻和朋友，也不能互相包庇，而要向政府检举揭发，使得任何“恶”“非”都不能隐匿
只有这样，“其势难匿者，虽跖不为非焉”（《商君书·禁使篇》）
实行连坐法的目的，就是要使得人民互相保证，互相监视，互相揭发，一人有罪，五人连坐，即使是跖也没有办法为非作恶
《秦律》中多次提到“伍”的组织，例如说：“何谓四邻
四邻即伍人谓殹（也）
”凡是大夫以下，“当伍及人”，都应该编入“伍”的户籍，一人犯罪，“当坐伍人”（《秦律·法律答问》）
这种连坐法不但实行于乡里的居民之中，也实行于军
