广外日语本科自考日本文学选读试卷（第一套）一、近世文学部分１．江戸前期の文学は上方を中心とし、その最盛期は（）のころである。A文化B文政C元禄２．俳諧では、近世になって、京都の松永貞徳を中心とする①（）が広まった。一方、それに対して、十七世紀後半に西山宗因を宗匠とする②（）が大阪からおこった。①A談林派B貞門派C蕉風俳諧②A談林派B貞門派C蕉風俳諧３．江戸時代の文学は、①（）といえる。②（）は、厳重な身分制度に縛られていた中で、経済的余裕ができると、遊里や芝居に楽しみを見出していた。そういった遊びの世界で、社交的に洗練された享楽精神を③（）と呼び、この理念が浮世草子や浄瑠璃に取り入れられている。江戸文学期の洒落本?人情本には、遊里の事情によく通じていて失敗しないことを誇りとする④（）の理念、また、都会風に洗練された、江戸っ子のさっぱりした意気地をさす⑤（）の理念が描かれている。①A庶民の文学B役員の文学C町人の文学②A庶民B役員C町人③A粋B意気C通④A粋B意気C通⑤A粋B意気C通４．江戸における読本の基礎を作ったのは①（）である。『南総里見八犬伝』で読本の代表的作者となったのは②（）である。①A山東京伝B滝沢馬琴C上田秋成②A山東京伝B滝沢馬琴C上田秋成５．賀茂真淵は、①（）を著して国学を体系化し、発展させた。真淵はまた歌人としても活躍し、『ますらをぶり』という②（）の歌を詠んだ。①A『万葉考』B『万葉代匠記』C『万葉集』②A五七調B万葉調C新古今調６．俳諧で、「さび」「しをり」などで表される幽玄?閑寂の句風は（）と呼ばれる。A浮世風B蕉風C古風７．芭蕉の『俳諧七部集』はそれぞれ①（）、②（）、③（）、④（）、⑤（）、⑥（）、⑦（）を指す。①A『夏の日』B『秋の日』C『冬の日』②A『春の日』B『夏の日』C『秋の日』③A『矌野』B『嵯峨野』C『宇野』④A『奥の細道』B『ひさご』C『野ざらし紀行』⑤A『猿蓑』B『鹿島紀行』C『更科紀行』⑥A『笈の小文』B『炭俵』C『幻住庵記』⑦A『嵯峨日記』B『笈の小文』C『続猿蓑』８．江戸幕府は、身分の秩序?礼節を重視する①（）を官学として採用し、林羅山を登用した。やがて、中江藤樹とその弟子の熊沢蕃山は②（）を信奉し、それを批判した。ついで、仁や愛を中心とする道徳を重んじて③（）を唱えた伊藤仁斎と古語を研究して古典の本質を学ぶ④（）を唱えた荻生徂徠が現れた。①A朱子学B陽明学C古義学②A朱子学B陽明学C古文辞学③A朱子学B古文辞学C古義学④A陽明学B古義学C古文辞学９．近松門左衛門の作品は、①（）と②（）とに分かれる。『国性爺合戦』という作品が③（）に属している。①A時代物B町人物C武家物②A雑話物B世話物C武家物③A雑話物B時代物C武家物１０．次の語釈に対応するものを選択肢から一つ選びなさい。①歌舞伎で、男女間の恋愛などの写実的な演技?演出は（）という。A荒事B和事C徒事②歌舞伎で、武人や鬼神などの豪快で荒々しい演技?演出は（）という。A荒事B和事C徒事１１．古文辞派の荻生徂徠は（）で、聖人の道に至る方法として、人情を表現した文学の実作を説いた。A『風雅論』B『梅松論』C『古事記伝』二、近代文学部分１２．日本近代文学は、①（）や②（）の流行によって萌芽し、明治十年代後半な坪内逍遥?二葉亭四迷による③（）の提唱や、四迷?山田美妙の④（）の実践によって幕を開いたと言える。①A深刻小説B観念小説C翻訳小説②A政治小説B私小説C風俗小説③A浪漫主義B擬古典主義C写実主義④A個性尊重B写生説C言文一致１３．明治六年、当時一流の洋学者が集まって、①（）が結成されて、機関誌『明六雑誌』を発行した。中で、②（）は『学問のすゝめ』で、当時の知識層?青年層に大きな影響を与えた。①A明六社B硯友社C全日本無産者芸術連盟②A福沢諭吉B中村敬宇C矢野龍渓１４．森鴎外のドイツ土産三部作と称された①（）、『うたかたの日記』、『文づかひ』はいずれも②（）で書かれ、清新な浪漫的気風をもっている。また、森鴎外が坪内逍遥との間で交わされた③（）は、芸術を支える理論の重要性を印象づけた。...
