屈原贾生列传第二十四张连科 译注【说明】《屈原贾生列传》是屈原、贾谊两个人的传记，他们虽然不是同时代人，但是二人的遭遇有不少共同之处
他们都是才高气盛，又都是因忠被贬，在政治上都不得志，在文学上又都成就卓著
所以，司马迁才把他们同列于一篇
对于屈原，作者先写他的才能之高
他“博闻强志，明于治乱，娴于辞令”，但也因此深受上官大夫的嫉妒
上官大夫进谗言使怀王疏远屈原
屈原被贬之后，作者极力表现他忠君爱国的一腔热血和满怀赤诚，“屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反冀幸君之一悟，俗之一改也
其存君兴国而欲反覆之，一篇之中三致志焉”
但屈原最终也没能使怀王觉悟，反因此得罪了令尹子兰，惨遭放逐
屈原被放逐之后，作者重点写了他的死
上不能为国尽忠效力，下不能躬耕垄亩，归隐田园，“举世混浊我独清，众人皆醉我独醒”
这是一种伟大的、难得的孤独，唯有坚强者方能如此，唯有高尚者方能如此
所以屈原才表示：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣，人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎
宁赴常流而葬乎鱼腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世俗之温蠼乎
”就这样，屈原怀抱沙石，沉江而死，实现了自己“伏清白以死直”（《离骚》）的诺言，其正直刚烈堪称千古之冠
司马迁对贾谊，则首先表现其才华过人，“是时贾生二十余，最为少
每诏令人，诸老先生不能言，贾生尽为之对，人人各如其意所欲出
诸生以为能，不及也”
汉文帝也非常欣赏他，一年之中破格提拔他为太中大夫
接着贾谊又提出了改正朔，易服色，法制度，定官名，行礼乐等革新主张，但却遭到了周勃等老臣们的反对，他们攻击贾谊“年少初学专欲擅权，纷乱诸事”，而汉文帝又是这班老臣们所拥立，登位不久，权力未稳，也只有依从而已
所以就把贾谊贬到长沙，任长沙王太傅
贾谊到长沙之后，作者重点写其郁郁不快的情怀，而在表现时，又大多借贾谊自己的辞赋来直接抒发，如其《吊屈原赋》云：“斡弃周鼎兮宝
