自读文本 长亭送别崔莺莺，我想对你说崔莺莺，我想对你说：你很勇敢，在那封建礼教深入人心的年代，你勇于反抗，敢于追求属于自己的爱情，而且，你也不在乎功名，不在乎门第之见，你勇敢冲破世俗观念，摆脱时代给你带上的枷锁。崔莺莺，我想对你说：你好辛苦。你的心向往自由，你追求的也是自由，但你却被许多事拉住了脚步。你孝顺父母，所以你不敢违背母亲，你只能默不作声。你不敢说出自己的想法，怕伤害到母亲你活得好辛苦。崔莺莺，我想对你说：你活得很无奈。特殊的家世地位，让你感到沉重，必须束缚自己；对母亲的孝顺之心，让你有口难言，不忍离家；爱人要去追求功名，你却不能阻止，虽然你很想让他放弃；世俗的眼光，让你不能伸展自己的灵魂。你活得如此无奈。崔莺莺，我想对你说：你很幸福。家世显赫，地位特殊，最重要的是，在父母之命、媒妁之言的那时，你在茫茫人海中遇到一个自己深爱同时也深爱你的人。虽然中间的路途坎坷，但结局美满，所以你也很幸福。论 美美德好比宝石，它在朴实背景的衬托下反而更华丽。同样，一个打扮并不华贵却端庄而有美德的人是令人肃然起敬的。美貌的人并不都有其他方面的才能。因为造物主是吝啬的。他给了此就不再予彼。所以许多容颜俊秀的人却毫无作为，他们过于追求外形美，而放弃了内在美。但这话也不全对，因为奥古斯都、菲斯帕斯、腓力普王、爱德华四世、阿尔西巴底斯、伊斯梅尔等，都既是大丈夫，又是美男子。(注：前两人是古罗马著名的皇帝，腓力普王是法国国王，爱德华四世是英格兰国王，阿尔西巴底斯是古希腊著名的美男子，伊斯梅尔是波斯国王，会武功。)仔细考究起来形体之美要胜于颜色之美，而优雅行为之美又胜于形体之美。最高的美是画家所无法表现的，因为它是难于直观的。这是一种奇妙的美。曾经有两位画家——何皮雷斯和丢勒滑稽地认为，可以按照几何比例，或者通过摄取不同人身上最美的特点，作画合成一张最完美的人像。其实像这样画出来的美人，恐怕只有画家本人喜欢。美是不能制订规范的，创造它的常常是机遇，而不是公式。有许多脸型，就它的部分看并不优美，但作为整体却非常动人。有些老人显得很可爱，因为他们的作风优雅而完美。拉丁谚语说过：“晚秋的秋色是最美好的。”而尽管有的年轻人具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。美犹如盛夏的水果，是容易腐烂而难保持的。世上有许多美人，他们有过放荡的青春，却迎受着愧悔的晚年。因此，把美的外貌与美的德行结合起来...
