美感的深层形态——审美体验一、审美体验的含义和特征我们知道，审美体验是一个复杂的心理活动过程，为了研究、了解的方便，我们在教材中把这一过程大致划分为四个阶段：心理准备阶段的“虚静”、感知阶段的“感物”、心意层面的“会心”和神志层面的“畅神”等等。其中，“会心”和“畅神”比较难以理解，在这里着重谈谈审美体验的这两种精神状态。我们用了“会心”这个平易的词语，就暗示了审美是发生在一切人生活中的现实体验，一点也不神秘。我们常说，心领神会，会心一笑，心有灵犀一点通，说的就是对于所感觉到的东西心有所感，意有所动。这种心意层面上的审美体验就是“会心”。“会心”，是审美体验的第二层次或第二种境界。不过，我们应明确指出，对自然现象的审美体验中的“会心”，是在一种比喻的意义上说的。意思是说，主体精神与对象的感性形式的互相作用而引起的愉悦，像两个人在倾心对话一样。心意层面的“会心”，标志着审美体验进入精神活动。这可以更具体地从两方面来看。第一，从对象方面说，它的形式和结构所体现的存在，传达了一种活跃的生命。人们常说山含笑，水含情，风在呜咽，云在流连……无非是说山水富有活力，显得生机勃勃。在这些景象之中，人读懂了天地的“心”。第二，从主体方面说，他的情感和想象运动把一切对象都变成了心灵跃动的符号。“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”，外在事物的形式结构和主体情感的运动模式形成了一种异质的同构，白鹤飞翔在晴空，诗人的情感也升华到碧霄之上。主体与对象、我与物之间的界限完全消失了，精神在这种主体与对象的交融中获得了愉快。“会心”，就是对事物生命的把握，又是主体情感的投射。这个过程不是事物单方面对心灵的感动，也不是主体向事物的单向度移情，而是主体和对象的互相对答同情与共鸣。所以，我们不妨这样说，“会心”是主体心灵对事物生命的深刻把握。这里的心，不是逻辑的心，而是妙悟的心。妙悟是通过直觉一下子就切中事物的本质，事物的本质就是被体验着的对象的“心灵”。“对象的心灵”就是事物默然运化的节奏和韵律，是宇宙内部的“生生之条理”，通俗地说，就是事物的运动规律。主体心灵和“对象心灵“的交会就是主体精神与事物运动节奏、与宇宙秘密韵律的契合，这种契合就是对事物本质的把握就是对事物生命的妙悟。德国诗人荷尔德林有两句诗深刻地描述了这种以生命感悟生命、以心灵领悟心灵的审美体验：“谁沉冥到/那无涘（si）际的‘深’，/将热爱...
