《货殖列传序》 史记 老子曰：“至治之极，邻国相望，鸡狗之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业，至老死不相往来
”必用此为务，挽近世，涂民耳目，则几无行矣
太史公曰：夫神农以前，吾不知已
至若诗书所述，虞夏以来，耳目欲极声色之好，口欲穷刍豢之味，身安逸乐，而心夸矜势能之荣，使俗之渐民久矣
虽户说以眇论，终不能化
故善者因之，其次利道之，其次教诲之，其次整齐之，最下者与之争
夫山西饶材、竹、谷、纑、旄、玉石；山东多鱼、盐、漆、丝、声色；江南出楠、梓 、姜、桂、金、锡、连、丹沙、犀、玳瑁、珠玑、齿、革；龙门碣石北多马、牛、羊、旃、裘、筋、角，铜铁则千里往往山出棋置：此其大较也，皆中国人民所喜好，谣俗被服饮食奉生送死之具也
故待农而食之，虞而出之，工而成之，商而通之
此宁有政教发徵期会哉
人各任其能，竭其力，以得所欲
故物贱之徵贵，贵之徵贱，各劝其业，乐其事，若水之趋下，日夜无休时，不召而自来，不求而民出之，岂非道之所符而自然之验邪
周书曰：“农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少，财匮少而山泽不辟矣
”此四者，民所衣食之原也
原大则饶，原小则鲜，上则富国，下则富家：贫富之道，莫之夺予，而巧者有余，拙者不足
故太公望封于营丘，地泻卤，人民寡
于是太公劝其女功，极技巧，通鱼盐，则人物归之，繈纑至而辐奏
故齐冠带衣履天下，海岱之间，敛袂而往朝焉
其后，齐中衰，管子修之，设轻重九府，则桓公以霸
九合诸侯，一匡天下；而管氏亦有三归，位在陪臣，富于列国之君
是以齐富强至于威宣也
故曰：“仓廪实而知礼节衣食足而知荣辱
” 礼生于有，而废于无
故君子富，好行其德；小人富，以适其力
渊深而鱼生之，山深而兽往之，人富而仁义附焉
富者得势益彰，失势则客无所之，以而不乐，夷狄益甚
谚曰：“千金之子，不死于市
故曰：“天下熙熙，皆为利来；天下壤壤，皆为利
