11 师说 课文研讨 一、整体把握 《师说》是韩愈的一篇著名论文
据方成珪《昌黎先生诗文年谱》考证，此文作于唐德宗贞元十八年（802），这一年，韩愈 35 岁，任国子监四门博士，这是一个“从七品”的学官，职位不高，但是他在文坛上早已有了名望，他所倡导的“古文运动”也已经开展，他是这个运动公认的领袖
这篇文章是针对门第观念影响下“耻学于师”的坏风气写的
门第观念源于魏晋南北朝的九品中正制，自魏文帝曹丕实行九品中正制后，形成了以士族为代表的门阀制度，重门第之分，严士庶之别，士族的子弟，凭高贵的门第可以做官，他们不需要学习，也看不起老师，他们尊“家法”而鄙从师
到唐代，九品中正制废除了，改以官爵的高下为区分门第的标准
这对择师也有很大的影响，在当时士大夫阶层中，就普遍存在着从师“位卑则足羞，官盛则近谀”的心理
韩愈反对这种错误的观念，提出以“道”为师，“道”在即师在，这是有进步意义的
与韩愈同时代的柳宗元在《答韦中立论师道书》中说：“今之世不闻有师，有辄哗笑之，以为狂人
独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师，愈以是得狂名，居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣
”由此可以看出《师说》的写作背景和作者的斗争精神
全文分 4 段
第 1 段，提出中心论题，并以教师的职能作用总论从师的重要性和择师的标准
开篇第一句“古之学者必有师”句首冠以“古之”二字，既说明古人重视师道，又针对现实，借古非今
“必有”二字，语气极为肯定
然后指出师的职能作用是“传道受业解惑”，从正面申述中心论点
接着紧扣“解惑”二字，从不从师的危害说明从师的重要，从反面申述中心论点
最后紧扣“传道”二字，阐明道之有无是择师的唯一标准，一反时俗，将贵贱长少排出标准之外，为下文针砭时弊张本
第 2 段，批判不重师道的错误态度和耻于从师的不良风气
这一段用对比的方法分三层论述
第一层，把“古
