评价历史人物的五项原则怎样评价历史人物,目前众说纷纭
我试着提出五项原则,供大家一哂
何谓历史人物
我想,简单地理解,已经故去的过往的人物就是历史人物
这里包括两点,一是肉体上已经不在人世了;二是时间上已经是过去时了
当然,过去的时间有长有短,涉及的人物有大有小
这就有古代的近代的现代的当代的各色人等,都是我们所说的历史人物
怎样评价他们,我想应该有五项原则
第一,阶级原则
简言之,也就是阶级分析的原则
在历史研究中,运用阶级分析的原则,作为历史唯物主义者,应该是毫无疑义的
即使是现在,也应该运用这个有效的原则
当前,不是运用不运用的问题,而是如何运用的问题
在阶级社会中,我们当然要站在被剥削阶级一方,讴歌他们反抗压迫、反抗剥削的英雄行为
但是,这种讴歌,不应该是教条的、僵化的,而应该是辩证的,唯物的
不能无原则地美化,无限制地拔高
如对农民起义的研究就存在这个问题
我们常常不自觉地美化或拔高农民起义
在太平天国起义的研究中就存在这种现象
太平天国是完全应该肯定的
但是,对它的研究存在过分美化的倾向
这在当时的历史条件下是可以理解的,然而现在,就应该恢复太平天国的本来面目
我们在相当长的一段时间内,尤其是文化大革命中,把丰富多彩的历史简化为农民起义斗争史或儒法斗争史,就是阶级分析原则的教条僵化运用的极端典型
这是问题的一个方面,另一面,则是对剥削阶级的全盘否定,否定他们的一切所作所为
他们的政治的经济的军事的文化的艺术的所有作为,都一概予以否定,其实就是彻头彻尾的民族虚无主义
这种错误的理念就导致了历史的虚无主义
在文化大革命期间,这种错误的观点发展到极端,中华民族的辉煌灿烂的历史已不复存在,被“四人帮”否定得所剩无几
在他们看来,是“红洞县里没好人”
历史上的剥削阶级应一律打倒,再踏上一只脚,让他们永世不得翻身
好端端的五千年的中华民族的文明史,在这种极左的所谓阶