《中国法律思想史》自检自测（一）1、“有扈式威侮五行，怠弃三正，天用剿绝其命”出于（b 启）之口
a 禹 b 启 c 商纣王 d 子产 2、夏、商的法律思想是（a“天命”、“天罚” ）
a“天命”“天罚” b 以德配天 c 明德慎罚 d“仁、义、礼、智、信”3、商朝时期，请示上帝并传达上帝旨意的人被称作（a 卜 b 巫 c 祝）
a 卜 b 巫 c 祝 d 士 4、宗法等级制的核心内容是（c 嫡长继承制）
a 男尊女卑 b 氏族同婚 c 嫡长继承制 d 分封制 5、周公制礼的基本原则是（a 亲亲 b 尊尊）
a 亲亲 b 尊尊 c 长长 d 男女有别6、西周的“以德配天’包含两层含义，即（a 祈求上帝的保佑 c 动摇了神权）
A 祈求上帝的保佑 b 上帝立周 c 动摇了神权 d 强调德治，弱化天命7、“ 明德慎罚”中“慎罚”的主要内容有（ a b c d）
a 针对不同的罪犯区别对待 b 反对株连，主张罪止一身 c 反对乱罚无罪，杀无辜 d 刑罚适中8、提出“仓廪实而知礼节，衣食足则知荣辱”这一论断的是（b 管仲 ）
a 孔子 b 管仲 c 章太炎 d 沈家本9、春秋时期，突破“礼不下庶人，刑不上大夫”，批判“刑不可知”，并提倡任用贤能的人是（b 管仲）
a 鲍叔牙 b 管仲 c 子产 d 邓析 10、管仲把（a b c d ）视为“国之四维”
a 礼 b 义 c 廉 d 耻11、首次将“刑书”铸在鼎上，公布成文法的是（c 子产 于公元前 536 年）
a 邓析 b 孔子 c 子产 d 荀子 12、子产铸刑书及其产生的争论的历史意义在于（a b c d）
a 冲破了秘密刑思想的束缚 b 使过去的礼、刑分立走向礼、刑统一 c 打破了“刑不上大夫” 的传统 d 否定和限制了贵族的法定特权13、子产认为礼（a b c d ）
a 与仪有本质区别 b 是最
