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《中国法律思想史》自检自测

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《中国法律思想史》自检自测(一)1、“有扈式威侮五行,怠弃三正,天用剿绝其命”出于(b 启)之口。 a 禹 b 启 c 商纣王 d 子产 2、夏、商的法律思想是(a“天命”、“天罚” )。 a“天命”“天罚” b 以德配天 c 明德慎罚 d“仁、义、礼、智、信”3、商朝时期,请示上帝并传达上帝旨意的人被称作(a 卜 b 巫 c 祝)。 a 卜 b 巫 c 祝 d 士 4、宗法等级制的核心内容是(c 嫡长继承制)。 a 男尊女卑 b 氏族同婚 c 嫡长继承制 d 分封制 5、周公制礼的基本原则是(a 亲亲 b 尊尊)。 a 亲亲 b 尊尊 c 长长 d 男女有别6、西周的“以德配天’包含两层含义,即(a 祈求上帝的保佑 c 动摇了神权)。 A 祈求上帝的保佑 b 上帝立周 c 动摇了神权 d 强调德治,弱化天命7、“ 明德慎罚”中“慎罚”的主要内容有( a b c d)。 a 针对不同的罪犯区别对待 b 反对株连,主张罪止一身 c 反对乱罚无罪,杀无辜 d 刑罚适中8、提出“仓廪实而知礼节,衣食足则知荣辱”这一论断的是(b 管仲 )。 a 孔子 b 管仲 c 章太炎 d 沈家本9、春秋时期,突破“礼不下庶人,刑不上大夫”,批判“刑不可知”,并提倡任用贤能的人是(b 管仲)。 a 鲍叔牙 b 管仲 c 子产 d 邓析 10、管仲把(a b c d )视为“国之四维”。 a 礼 b 义 c 廉 d 耻11、首次将“刑书”铸在鼎上,公布成文法的是(c 子产 于公元前 536 年)。 a 邓析 b 孔子 c 子产 d 荀子 12、子产铸刑书及其产生的争论的历史意义在于(a b c d)。 a 冲破了秘密刑思想的束缚 b 使过去的礼、刑分立走向礼、刑统一 c 打破了“刑不上大夫” 的传统 d 否定和限制了贵族的法定特权13、子产认为礼(a b c d )。 a 与仪有本质区别 b 是最高的自然法则 c 主要表现为人们的行为规范 d 要顺民心,打破了“礼不下庶人”的原则 14、春秋时期,对郑国和晋国“铸刑鼎”,“铸刑书”提出激烈批评的是(c d)。 a 子产 b 赵鞅 c 孔子 d 叔向15、邓析和子产都是春秋时期的革新派,他们的思想主张(b c d )。 a 完全一致 b 并不完全一致 c 邓析否定周礼 d 子产改良周礼16、“竹刑”的作者是(c 邓析)。 a 子产 b 墨翟 c 邓析 d 庄子 17、“不法先王,不是礼义”是(a 邓析)的思想。a 邓析 b 老子 c 子产 d 孔子18、儒家的法律观包含...

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