福建省福州市 2024 一、现代文阅读（26 分） （一）阅读下面的文字，完成 1～3 题
（12 分） 材料一： 近几十年来西方讨论科举制与社会流动（social mobility）的关系，主要注目于“进士”“举人”中的商人背景
这是为史料所限，不得不如此，因为进士题名录、乡试录之类的文件传世者尚多，可据以进行一定程度的量化分析
这些现代的量化讨论已取得很大的成绩，人所共见
这里我只想提出一个意见：从科举制看“商”上升至“士”的社会流动，最重要的关口便是“生员”
“童生”通过了“童试”，成为“生员”，才能参加府、州、县学的“岁考”和“科考”；“科考”列名第一、第二等则正式取得“乡试”的资格
因此“童生”与“生员”中有多少人来自商人家庭，显然应该是讨论社会流动所必须首先追寻的问题
可惜由于大量“生员”（“童生”更不必说）的家世背景在资料上完全是一片空白，这一领域中的量化讨论根本不可能开始
但是我们还是可以旁敲侧击，试作一点推测
明末小说《型世言》第二十三回说： 一个秀才与贡生何等烦难
不料银子作祸，一窍不通，才丢去锄头扁挑，有了一百三十两，便衣冠拜客，就是生员；身子还在那厢经商，有了六百，门前便高钉贡元扁额，扯上两面大旗
这里说的是“生员”和“贡生”（即“监生”或“太学生”）都可以用银子买到
买“生员”的包括农家（“锄头”）和商贩（“扁挑”），买“贡生”的则主要是“经商”的人
明、清两朝在财政困难时期依靠“捐纳”（即出卖“生员”和“监生”）的方式来筹款，这是我们都知道的事实
明、清国子监制度中本设有“捐资入监”一条，称为“例监”，而“贡监”中也有“纳贡”一项
据近人讨论，如道光一朝（18211850）由“捐纳”而来的“监生”即超过三十万人，平均每年一万名
所以《型世言》虽是小说，却从侧面透露出科举制因商人势力上升而发生的变动
除了捐纳为“监生”“生员”之外，商人子弟以
