孝经第十五章原文及译文 1.孝经第十五章原文及译文 曾子曰：若夫慈爱尊敬安亲扬名，则闻命矣。敢问子从父之令，可谓孝乎？子曰：是何言与？是何言与？昔者天子有争臣三人，虽无道不失其天下。诸侯有争臣三人，虽无道不失其国。大夫有争臣三人，虽无道不失其家。士有争友，则身不离于令名。父有争子，则身不陷于不义。故当不义，则子不可以不争于父，臣不可以不争于君，故当不义则争之，从父之令，又焉得为孝乎。 文中的“争”同“诤” 这一章书，是讲明为臣子的，不可不谏诤君亲。君亲有了过失，为臣子的，就应当立行谏诤，以免陷君亲于不义。孔子因曾子之问，特别说明谏诤之重要性。列为十五章。 译文： 曾子说：“关于慈爱、尊敬、安亲、扬名的孝道，学生已经听您讲过了，请问为人子的一切都听从父亲的命令这可以说是孝吗？”孔子说：“这是什么话！这是什么话在古时候，天子有七位直言谏诤之臣，即便天子无道，还不会失掉其天下；诸侯有五位直言谏诤之臣，即便诸侯无道，还不会失掉其国；卿大夫有三位直言谏诤之臣，即便大夫无道，还不会失掉其家；士人若有直言规劝的朋友，则自己不会失掉美好的名声；假如父母有能够坚持真理、劝谏父母改过的儿女，父母就不会做出不道义的行为。假如父母有不义的行为，儿女不能够不劝谏。假如一味顺从这是陷父母于不义。假如父母、领导、朋友有不道义的行为、不正确的观念，我们就要劝谏。一味盲从父母的号令怎么能够称为孝呢？” 感悟： 假如父母、领导、朋友有不道义的行为、不正确的观念，我们就要劝谏。 在现实生活中，父母、领导、朋友假如有不正确的观念，我们要及时给予纠正。但这种纠正我们要有正确的方式方法，用对方能接受的语言沟通。 沟通的方式很重要，想想我们平常跟孩子的沟通，为什么我们感觉都是为了孩子好的语言，孩子不同意听呢，以至于关系搞得很僵；为什么我们都有一颗爱孩子的心，孩子却感受不到呢？ 想想我们的沟通方式吧，沟通的效果取决于对方的回应，而不是我们以为的。 生活就是大炼厂，在生活中修 炼，跟身边人修 炼，把理论落地，当双方沟通都很舒适的时候，我们修 炼的层次也就上升了。2.孝经著作介绍 《孝经》，以孝为中心，为历代儒客尊崇，比较集中地阐述了儒家的伦 理思想。它肯定“孝”是上天所定的法律规范，“夫孝，天之经也，地之义也，人之行也。”指出孝是诸德之本，认为“人之行，莫大于孝”，国君可以用孝治理国家，臣民能够用孝立身理家。《孝经...
