墨学现代化、新墨学和元墨学VIP专享

墨学现代化、新墨学和元墨学 一、墨学现代化的实质和趋势 1．墨学现代化的实质，是墨学的现代性变化，墨学讨论范式的现代转型。美国科学哲学家库恩的科学进展模式论，认为科学革命的实质，是讨论范式的变革，而范式的变革，必定引起科学理论体系和认识论、方法论的变革。现代学者，适应现代需要，变旧墨学为新墨学，是势之必趋，理所固然。墨学现代化，是新墨学创立的手段、原因、途径、行为和实践。新墨学创立，是墨学现代化的目的、结果、宗旨、动机和理想。 2．“墨学现代化”命题的含义：“墨学”是“现代化”的对象；名词“现代”加后缀“化”，构成动词“现代化”，意为使墨学具有现代性质和状态，发生现代性变化。毛泽东说，“‘化’者，彻头彻尾彻里彻外之谓也”。“化”是全面深刻的性质、特征、状态变化。《墨子·经上》：“化，征易也。”“化”是特征变易。邓云昭释：“此变化之道也。”尹桐阳释：“特征变易则为化。”陈无咎释：“化者谓之易。”“化而成谓之易。”沈有鼎释：“事物的质变名为‘化’。”孔颖达：“夫易者，变化之总名，改换之殊称。”《荀子·正名》：“状变而实无别，而为异者，谓之化。有化而无别，谓之一实。”性状改变，实体没有区别，所呈现的不同，叫变化。有变化，实体没有区别，叫同一实体。唐贺知章《回乡偶书》：“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。”从“少小”到“老大”，有“鬓毛衰”等性状改变，依旧是同一“乡音无改”的贺知章。现代墨学新“客”，从古墨学一路走来，适应现代需要，有“征易”、“状变”的现代性变化，依旧是“墨音犹存”的墨学一实。墨学有自身的独立性和独特性，同儒、道等学说有别。 3．墨学现代化的趋势，是墨学快步奔向现代化目标。趋：奔赴；疾走；快步行。《孟子·告子下》：“三子者不同道，其趋一也。”趋：所奔赴总方向。焦循疏：“疾行曰趋。趋，赴也，赴所期也。”趋：快步奔向预期目标。趋向：朝某个方向进展。势：自然现象、形势；人类活动状况、情势。《孟子·公孙丑上》：“虽有智慧，不如乘势。”势：形势。趋势：事物进展动向。墨学在新时代，快步奔向现代化目标，是不可阻挡的历史潮流、命运和必定。 4．墨学现代化的表征和规模，是由开端到高潮，由提倡到普及，由个人到群体，由海内到海外；高潮迭起，蔚为大观。任继愈等编《墨子大全》100 册，汇合古今墨学论着，以梁启超为界，古墨学论着占 25册，48 种，今墨学论着...