大学之道,在明明德，在亲民,在止于至善
知止而后有定,定而后能静,静而后能安，安而后能虑,虑而后能得
物有本末，事有终始,知所先后，则近道矣
ﻫ 古之欲明明德于天下者,先治其国,欲治其国者,先齐其家；欲齐其家者,先修其身；欲修其身者，先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知在格物
物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平
自天子以至于庶人,一就是皆以修身为本
其本乱而末治者，否矣;其所厚者薄，而其所薄者厚,未之有也
此谓知本，此谓知之至也
ﻫ 所谓诚其意者,毋自欺也
如恶恶臭，如好好色,此之谓自谦
故君子大学得宗旨在于弘扬光明正大得品德,在于使人弃旧图新,在于使人达到最完善得境界
知道应达到得境界才能够志向坚定;志向坚定才能够镇静不躁;镇静不躁才能够心安理得;心安理得才能够思虑周祥;思虑周祥才能够有所收获
每样东西都有根本有枝未,每件事情都有开始有终结
明白了这本末始终得道理,就接近事物进展得规律了
古代那些要想在天下弘扬光明正大品德得人,先要治理好自己得国家;要想治理好自己得国家,先要管理好自己得家庭与家族；要想管理好自己得家庭与家族,先要修养自身得品性;要想修养自身得品性，先要端正自己得心思;要想端正自己得心思，先要使自己得意念真诚;要想使自己得意念真诚，先要使自己获得知识;获得知识得途径在于认识、讨论万事万物
通过对万事万物得认识、讨论后才能获得知识;获得知识后意念才能真诚;意念真诚后心思才能端正;心思端正后才能修养品性;品必慎其独也
小人闲居为不善，无所不至;见君子而后厌然,掩其不善,而著其善
人之视己,如见其肺肝然，则何益矣
此谓诚于中,形于外
故君子必慎其独也
曾子曰 :“十目所视，十手所指,其严乎
”富润屋,德润身，心广体胖,故君子必诚其意
《诗》云：“赡彼淇澳,绿竹猗猗;有斐君
