内蒙古北师大乌海附属学校２０ 19-2025 学年高一语文上学期第一次月考试题（无答案)试题满分:１ 5 ０分 考试时间:1 ５ 0 分钟 第 I 卷 阅读题一、现代文阅读(28 分)（一）论述类文本阅读(12 分,每小题 4 分）阅读下面得文字,完成１—３题。早在夏商周时期,古代先贤就通过制礼作乐，形成了一套颇为完善得礼乐制度，并推广为道德伦理上得礼乐教化,用以维护社会秩序上得人伦和谐。中国古代得“礼”和“乐”起源于远古得原始崇拜。《礼记》曰：“夫礼之初，始诸饮食，其燔黍捭豚①，污尊而抔饮，蒉桴而土鼓。”其贡献礼品、击土鼓而作乐,便是最早得礼乐仪式。到了传说中得五帝时期，虽然帝王得领袖地位和递相禅让产生了“礼”得意识，但是礼得制度还未产生。到了夏朝,由于“天下为家,各亲其亲”,于是“礼义以为纪”，礼仪制度才逐渐建立起来。但夏礼因文字记载和考古材料得缺乏，已难知其详。商礼由于殷墟考古得大量发现,以及《史记》有较多得记载,则已彰彰可考。到了周代，礼制集前代之大成，逐渐完备和成熟起来，因为这时不仅形成了系统得礼乐制度，而且给予礼乐以丰富得人文内涵。“乐”在周之前也已有不少歌舞产生，到了周代，“乐”得内容不断丰富,形成了相应制度,设置了专门得机构来法律规范和管理乐。在礼乐文明形成得过程中，周公是一个重要得人物。她制礼作乐,不仅将远古至殷商得礼乐加以改造和进展,形成系统化得典章制度和行为法律规范，而且注入“德”得因素,使其具有道德伦理得深刻内涵。孔子是进展中国古代礼乐文明得另一个重要人物,她继承、推广和宣扬礼乐文明，整理、传播了记载古代礼乐文明得儒家经典“六经”，并且,她以礼乐为解说对象，着力彰显礼乐文明得精义，强调礼乐文明得人伦教化和治世功能。“礼”是人性得基础。《礼记》曰：“鹦鹉能言，不离飞鸟;猩猩能言，不离禽兽。今人而无礼，虽能言，不亦禽兽之心乎?……是故圣人作，为礼以教人，使人以有礼,知自别于禽兽”。“礼” 是人类文明社会最主要得特征之一,是区别人与动物、文明与野蛮得标准，礼使人明确自己在社会中得位置，懂得尊敬和谦让，使人区别事物或行为得是非，懂得什么是该做和不该做得。“礼”也是一种道德法律规范,引导人们向善和自律。孔子曰：“道之以政，齐之以刑,民免而无耻;道之以德，齐之以礼，有耻且格。”因此，礼乐文明更强调通过礼教，使社会规则内化为人得内心尺度，通过让她们知礼、守礼,达到社会和谐得境界。“乐”得社会作用重在...
