论灵魂读书报告论灵魂读书报告在考察了智慧、勇敢和节制后，苏格拉底和格劳孔谈到了正义。他从法官审理案件的目的“每一个人都不拿别人的东西，也不让别人占有自己的东西”⑤ 中得出正的一个概念：“正义就是有自己的东西干自己的事情。”⑥ 也就是说，治国者、卫国者和生产者要各安其位，各司其职，各做其事。“当生意人、辅助者和护国者这三种人在国家里各做各的事而不相互干扰时，便有了正义，从而也就使国家成为正义的国家了。”⑦ 在这种情况下，治国者是智慧的，卫国者是勇敢的，生产者是节制的。显然，城邦的正义就是整体之善，在正义的城邦里，每个阶层，每个个体成员都有着自己的用武之地和生存空间。就整个城邦来说，“个体应当推动整体——无论是全人类、国家、家庭、种族还是任何其他的集体机构——的利益，或者也可以表达为：部分为了整体而被制造，而整体并不是为了部分而存在——你是因整体而被制造，而整体的被制造并非为了你。”⑧ ① ② 柏拉图：《理想国》，郭斌和 张竹明 译，北京：商务印书馆，1986 年版，428E——429A。 同上，429C。 ③ 同上，430E。 ④ 同上，432A。 ⑤ 同上，433E。 ⑥ 同上，433E。 ⑦ 同上，434C。 ⑧ 徐保风：《试论<理想国中的正义观》，《牡丹江大学学报》，201X 年第 11 期，第 26 页。 探讨完城邦的正义后，柏拉图又带领我们由大见小地讨论灵魂的正义。苏格拉底认为个人灵魂和城邦有着类似的结构，一个正义的灵魂是理性、欲望和激情的和谐统一，即灵魂的正义就是理性、欲望和激情各安其位，各司其职。他说：“因此我们必须记住：我们每一个人假如自身内的各种品质在自身内各起各的作用，那他也就是正义的，即也是做他本分的事情的。”①“当人的这三部分彼此友好和谐，理智起领导作用，激情和欲望一致成由它领导而不反叛”②，这样的人才是节制的。正义的人一定是可以很好地协调好灵魂三部分的人，它们不会相互干涉，相互越职篡权，而只会使内部井然有序，各不相干却又能密切配合。正义的人不会渎神、偷窃、出卖朋友、叛国、通奸、不尊敬父母和不履行宗教义务等。总之，正义的人在各方面的表现都是无懈可击的，是楷模，是一个可以让朋友、家人和国家放心的人。 现在我们可以知道，在一个正义的城邦和正义的灵魂里，秩序是至关重要的。一个守秩序的城邦里，智慧、勇敢和节制有机结合，治国者、卫国者和手工者和谐相处；一个有秩序的灵魂，理性、欲望和激情得到很好的...
