《礼记》中礼仪文化的现代价值VIP专享

《礼记》中礼仪文化的现代价值 基金项目：河南省社会科学普及规划项目(SKPJ-2025—17) 摘要：《礼记》四十九篇，内容包罗万象。大而至于祭天、祭地、祭祖宗,小而至于洒扫进退、吃有吃相、坐有坐相，巨细不遗。我们今日研读《礼记》，其价值有二：一方面在于认识，另一方面在于借鉴.本文拟从以下几个方面谈谈《礼记》中传统礼仪的现代价值：1、孝父敬母之礼；2、待人接物之礼；3、婚嫁之礼；4、丧祭之礼；5、生态文明之礼等. 关键词：《礼记》；礼仪文化；现代价值 中国素有“仪礼之邦”之美誉。在我国古代社会，上至国家典章制度，下至百姓衣食住行，无不贯穿着礼的精神.相传周公制礼作乐,平治天下。孔子以礼作为“六艺”之一教授弟子，并将礼视为一个人的立身之本，提出“不学礼,无以立”[1]P176。《左传》昭公二十五年：“夫礼，天之经也，地之义也，民之行也。”［2］P2107《荀子？大略》篇也强调：“礼之于正国家也,如权衡之于轻重也,如绳墨之于曲直也。故人无礼则不生,事无礼则不成,国无礼则不宁.”[4］P495 可见,礼仪在治国导民、道德培育中已充分显示了其不可替代的作用，而且已经成为我国传统文化的重要组成部分。《礼记?经解》引孔子曰：“安上治民,莫善於?Y。”[4］P1907 追溯历史，我国传统礼仪为儒家所开创，儒家经典《十三经》中有三部与礼仪有关，分别是《周礼》、《仪礼》和《礼记》,合称“三礼"。从经学史来看，《三礼》之中，《礼记》原来不是“经”，后来成了“经”.《礼记》原来在《三礼》中排老么，唐代以后排老大，一花独秀。这还不算,《四书》中的内容，《礼记》又占了一半。因为《四书》中的《大同》和《中庸》即出自《礼记》四十九篇。为什么这么红得发紫？原因就在于它的内容有用，与时俱进，不是死板的教条。所以，在礼仪文明形成的长河中,始终忠实地陪伴着我们的只有《礼记》。 《礼记》四十九篇,内容包罗万象.大而至于祭天、祭地、祭祖宗，小而至于洒扫进退、吃有吃相、坐有坐相,巨细不遗。既有对礼之起源、制作、践行及意义的深刻论述,又有对个人道德修养的讨论，也有对理想社会与制度的阐释。 我们今日研读《礼记》，其价值有二：一方面在于认识。《礼记》是了解和讨论儒家思想的重要史料。通过《礼记》，可以了解古代秦汉以前人们的日常生活礼节和守则,了解古代的各种祭礼、丧礼、冠礼、婚礼、聘礼等，了解儒家对人生的一系列见解和态度.这些都有助于我们全面理解战国秦汉时期的儒家思想.另一方面在于借鉴...