课时跟踪检测(二十八)近代中国的思想解放潮流(时间：45分钟满分：100分)说明：标“★”题难度稍大，意在提醒学生慎思慎做，教师可对这些题目进行选讲一、选择题(每小题5分，共60分)1．★(2012·惠州调研)国学大师王国维曾用一句话精辟地概括了清代学风：“国初之学大，乾嘉之学精，而道咸(指道光、咸丰)以降之学新。”文中的“新”主要是指()A．批判君主专制制度B．针砭社会时弊C．注重经典考据D．学习西方文化2．右图是一幅漫画作品《如此“修墙”》，一位清朝官员用一张纸条(上面写着“西方先进技术”)粘在墙上。下列表述与该漫画的讽喻意义一致的是()A．“以忠信为甲胄，以礼义为干橹”B．“遗其体而求其用”C．“然欲自强，必先理财”D．“自强以练兵为要，练兵以制器为先”3．胡适在《四十自述》中说，我原来在学校里的名字是胡洪骍。有一天早晨，我请二哥代我想一个表字。二哥深受当时风气的影响，想了一个“适”字。我很高兴，就用“胡适”二字。胡适所说的“当时风气”应该是()A．封建伦理道德遭到批判，三纲五常的束缚开始摆脱B．救亡图存成为时代强音，“物竞天择”思想被宣传C．天赋人权、自由、平等、民主、共和思想深入人心D．新文化运动兴起，“民主与科学”的呼声趋于强烈4．★甲午战争之后，“中学为体，西学为用”成为流行语，在新式学堂及学会均以其作为办学及创会的口号，然而新式学堂及学会的教学内容与发展目标，却偏重于西学或新学。形成此一现象的原因，最可能是因为新式学堂及学会的创办人()A．多半是接受西方新式教育的留学生，对中国传统文化较为陌生B．多对中国传统文化抱持否定的态度，认为它会阻碍西学的发展C．多为外国人士或在华传教士，自然会偏重于西学或新学的引介D．多以“中学为体”作为对保守势力攻击学堂及学会的挡箭牌5．★中国近代有人指出：“议院者，公议政事之院也。集众思，广众益，用人行政一秉至公，法诚良，意诚美矣。昏暴之君无所施其虐，跋扈之臣无所擅其权，大小官司无所卸其责，草野小民无所积其怨。”与上述材料相吻合的思想观念是()A．中体西用B．革命是除旧布新之良药C．君民共主D．孔教与共和，存其一必废其一6．(2012·湛江测试)“维新派与保守派比的不是谁更‘新’，而是谁更‘旧’。只有更旧的学问，才能在理论上吻合‘孔子’的思路。”下列符合这一论断的是()A．《海国图志》B．《新学伪经考》C．《变法通议》D．《天演论》7．★(2013·揭阳一中质检)梁启超在1923年撰写的纪念《申报》创办七十周年的文章中认为，中国人从鸦片战争以后开始学西方，第一阶段是学器物；第二阶段是学制度；第三阶段是学精神文化。以下各项中，属于第二阶段的代表性主张是()A．“师夷长技以制夷”B．“中学为体，西学为用”C．“今日策中国者，必曰兴民权”D．“三纲五常”乃“奴隶之道德”8．(2012·惠州调研)梁启超在《变法通议》中指出：“世界之运，由乱而进于平，胜败之原，由力而趋于智，故言自强于今日，以开民智为第一义。”下列与梁启超“开民智”不符合的是()A．举办新式学堂B．创办新式报刊C．鼓吹民主共和思想D．介绍了西方资产阶级的学术思想9．★陈独秀在《旧思想与国体问题》一文中指出：“要帝制不再发生，民主共和可以安稳……非先将国民脑子里所有反对共和的旧思想，一一洗刷干净不可。”这体现了新文化运动的主要功绩是()A．推翻了封建专制政体B．动摇了传统礼教的思想统治地位C．使民主共和思想深入人心D．促进马克思主义在中国的传播10．(2012·潮惠联考)“我可爱可亲的工人呀！俄国已经是工人的俄国，意国将是工人的意国了，英国将是工人的英国了。这个潮流，快到中国来了。”上述材料选自《一个工人的宣言书》。这份宣言书可能诞生于()A．戊戌变法时期B．辛亥革命时期C．新文化运动后期D．解放战争后期11．毛泽东同志说：“十月革命帮助了全世界，也帮助了中国的先进分子，用无产阶级的宇宙观作为观察国家命运的工具，重新考虑自己的问题。”从中得出的结论是()A．学习苏俄，走社会主义道路B．农村包围城市，武装夺取政权C．坚持国共合作，赢得人民信任D．动员全国人民，解放全中国12．“朦朦胧胧张眼一瞧，黑暗里...
