第1页共107页编号:时间:2021年x月x日书山有路勤为径,学海无涯苦作舟页码:第1页共107页分类号密级学校代码10542学号200921711019试论徐渭绘画的价值取向OnthevalueorientationofXuWei'spainting研究生姓名欧阳爱武指导教师姓名、职称郑林生教授学科专业美术学研究方向国画研究与创作湖南师范大学学位评定委员会办公室二零一二年三月第2页共107页第1页共107页编号:时间:2021年x月x日书山有路勤为径,学海无涯苦作舟页码:第2页共107页分类号密级学校代码10542试论徐渭绘画的价值取向OnthevalueorientationofXuWei'spainting论文编号学科专业美术学研究方向国画研究与创作湖南师范大学学位评定委员会办公室第3页共107页第2页共107页编号:时间:2021年x月x日书山有路勤为径,学海无涯苦作舟页码:第3页共107页二零一二年三月摘要从中国传统文化来看,最讲求奇正相生,儒道相补
“中和之美”正是儒家思想的审美观,而和儒家互补的道家奇文化则崇尚“奇崛之美”
明代隆庆万历年,正文化发展为文化思想的专制,奇文化迅速得到发展,掀起了一股压倒正文化的浪潮,谱写了中国文化史上的新篇章
在明清时期这种病态的社会背景之下,为了保持清操的文人墨客普遍认同,将自己的思想反映在文学,诗歌,书画,戏曲之上
而这种开风气先的代表就是徐渭
隆万之后,这种反中正的奇文化人广泛出现,主张“颠”“迂”“痴”反对中和,对社会不公平,公正的强烈冲突
具体如:“磊落不羁,放浪形骸,性形骇俗”的陈洪绶;“疯癫独孤,隐约玩世”的八大山人;“轻狂不捡”的郑板桥;“狂纵肆意”的黄慎;“性情逋峭,世多以迂怪目”的金农等等
这些画家多为仕途,人生受到挫折,普遍持反中和的思想,行第4页共107页第3页共107页编号:时间:2