哈莱姆的休斯和上海美国的哈莱姆是一个美好的地方，它是我国鲁迅先生所看重的美国黑人作家兰斯顿·休斯从事文学活动和定居的所在。兰斯顿·休斯（1902-1967）是公认的“哈莱姆的桂冠诗人”，美国文学史上称他为“哈莱姆文艺复兴的中心人物”。他中学时代开始写诗，发挥诗人想象的处女作《黑人谈河流》发表后一举成名。从此他决心走上文学的道路，他说：“文学是大海，满是鱼，我下海捕捞，没有停顿。”他要以温文尔雅的文风抵制白人粗暴的侮蔑，把人世最美好的文学构思，诗歌、小说、散文和戏剧献给黑人。誓以独特的文学语言，表达黑人兄弟的力量和对人生的乐观，以及他们生活在白人世界的勇气和幽默感。20年代是哈莱姆的黄金时代。第一次世界大战结束后，纽约一度呈现繁荣，全美各地的黑人作家、艺术家、歌唱家、舞蹈家、知识分子到纽约后都住居哈莱姆，一时间哈莱姆人文荟萃，成为黑人文化的圣地，形成蓬蓬勃勃的“哈莱姆文艺复兴”。而休斯，由于相继出版了诗集《疲倦的布鲁斯》、《好衣服给犹太人》、《单程车票》等，逐渐成为“哈莱姆文艺复兴”的中心人物。但随着1929年美国的经济大恐慌和大萧条，盛极一时的“哈莱姆文艺复兴”终于消沉而结束。休斯在林肯大学毕业后，离开哈莱姆，去闯荡世界。1932年他到了巴黎，后来又从巴黎到莫斯科和中亚等地。1933年到西班牙，后又从西班牙转道苏俄到中国和日本。休斯在1933年7月初来到上海前，早就对中国表达过关心了。他在一首诗中写道你们一切的美的制造者，将美暂时放弃吧。你且看那羞辱，看那苦痛，重新再看人生吧。看饥饿的婴孩在哭泣，听富有的人们在说谎，看饿死的——中国濒危了，听东方的轰响吧！他到达上海时，虽然码头上没有绅士淑女们的欢迎，日报上也没有发表新闻和报道，但是受到了宋庆龄夫人和鲁迅先生的接待。当然，这些信息在上海的报纸上也从未刊载过。事实是：休斯在上海逗留期间，会见孙中山先生的夫人宋庆龄，宋庆龄宴请休斯，请他吃了中国餐。休斯还在一次晚会上和鲁迅先生见了面，后来他在自传中记述了对鲁迅先生的印象。休斯在上海参观了纺织厂、了解童工情况，到了上海租界以外的南市、闸北、沪西等处，看到了中国平民的生活。从休斯的自传《边游边想》中可以看到他在上海的一些具体情况。如关于宋庆龄的宴请，吃中国餐“有燕窝汤，她（指宋）像照片上一样可爱，乌黑的头发，温柔发亮的眼睛，细腻的琥珀色的脸庞，和她交谈轻松愉快。”关于会见鲁迅，休斯见到鲁迅是一次晚间的聚会上，他写道：“鲁迅因为危险的思想（指革命思想），蒙上阴影（指受国民党浙江省党部呈请通缉事），然而他还是中国最受尊敬的作家学者之一。”关于参观上海纺织厂见到童工，他写道：“我们走过时，他们连头也不抬，没有一丝笑容，他们将在这儿度过童年就像囚犯，惟一的罪过是贫穷。”关于参观中国地界，他写道：“有人警告说，不要单独夜间走出公共租界，白天也不要太深入中国人的地界，我倒是试了几次，平安无事。有人说，不要相信黄包车夫，他们会把你拉到陷阱中去，没有的事。他们耐心地等待，我下车在充满奇异香味的小街游逛，出入商店，我的结论是，这些警告对白人有用，尽管他们传道行善但不为中国人喜欢，我去租界外任何地方，没有不愉快的事发生，就像我吃上海的西瓜也相安无事，我发现上海的中国人快活，就像美国的黑人。”兰斯顿·休斯和宋庆龄、鲁迅有了友好的联系，对上海人民和中国地界的印象是很好的。同年7月13日下午，上海进步文艺界以文学社、现代杂志社和中外新闻社为主体假座威海卫路的中社俱乐部举行欢迎休斯的小型招待会，出席的有著名文学家郑振铎和施蛰存，著名电影戏剧家洪深，著名翻译家傅东华等七八人。据傅东华说：“这个替最下层人种（？）呼吁奋斗的战士，是值得我们认识一下的。”“可是我们并不要去听受他的革命文学的讲义，不过以为他自己的经历和见闻，或有些值得我们一听罢了。”当天他们向休斯提出5个问题，休斯都作了实事求是的回答。大意是：关于苏联第二次5年计划对文化有怎样的影响？休斯认为计划开始实行不久，说不上什么影响。关于苏联文艺有社会主义的写实主义和革命的浪漫主义，究竟...
