鱼，是我喜爱的东西，熊掌，也是我喜爱的东西，（如果）两种东西不能同时得到，（那么），（我要）舍弃鱼而选取熊掌.生命是我所喜爱的，大义也是我所喜爱的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取大义了。生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有灾祸我不躲避。通过某种手段就可以得到生存，但是有人不用，通过某种办法就能够躲避灾祸，可是有人不做这样的事。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅仅是贤人有这种思想，人人都有这种思想，只不过贤人能够（操守这种品德）使它不致丧失罢了。一筐饭，一碗汤，得到它就可以活下去，失去它就要死亡。然而，如果你（轻蔑地）呼喝着给他（吃）；如果你用脚（践踏着）给别人吃，乞丐也不愿意接受。万钟的俸禄如果不辨别是否合乎礼义就接受它，这万钟的俸禄对我有什么益处呢？原先为了义（宁愿身死而不愿接受（一箪食，一豆羹）。现在（有人）为了宫室的华丽却接受了；原先为了义（宁愿身死而不愿接受（一箪食，一豆羹）。现在（有人）为了妻妾的侍奉却接受了；原先为了义（宁愿身死而不愿接受（一箪食，一豆羹）。现在（有人）为了所认识的穷困贫苦的人感激恩德却接受了。这种做法不也可以停止不做吗？（如果这样做了）这就叫做丧失了本来就有的羞恶廉耻之心。
