山东省日照经济开发区三中九年级语文上册《第16课中国人失掉自信力了吗》导学案（教师版）新人教版一、学习目标1、了解这篇杂文所选用的论据和所运用的论证方法、表达方式；2、培养学生的自信力，增强爱国主义精神。二、课前准备1、写作背景：“九•一八”事变后，日本帝国主义占领了东三省。“南京政府束手无策”“单会去哀求国联”，“国联”即“国际联盟”，国民党政府多次向国联申诉，要求制止日本帝国主义的侵略，但国联采取了袒护日本的立场。哀求国联无效后，一些国民党官僚和“社会名流”，以祈祷“解救国难”为名，多次在一些大城市举办“时轮金刚法会”等，“一味求神拜佛，怀古伤今。”因此，在当时有些人便散布对抗日前途的悲观论调，指责中国人失掉了自信力。针对上述情况鲁迅于“九•一八”事变三周年之后，为批驳这种错误论调，鼓舞民族的自信心写了这篇文章。题目“中国人失掉自信力了吗”是一反问句，意即中国人没有失掉自信力。2、本文选自《且介亭杂文》。是一篇驳论文。又是一篇杂文，杂文短小精悍、写法灵活。显示了鲁迅的杂文“投枪”“匕首”的特点。3、立论，是就一定的事件或问题，提出并阐明自己的见解或主张。驳论，是就一定的事件或问题发表议论，批驳片面的，错误的，甚至反动的见解或主张。一般说来，批驳对方的论点主要有三种方式。一是直接批驳对方的论点。二是驳论据。三是驳论证。4、给下列字注音搽（）玄（）虚省（）悟渺（）茫脊（）梁诓（）骗三、学习过程（一）、理清作者思路。第1段：摆出对方论据：两年前：自夸地大物博不久：只希望国联现在：一味求神拜服第2段：摆出对方论点：中国人失掉自信力了第3至5段：作者承认所摆出的论据是事实，但推不出“中国人失掉自信力”的结论，它们不能证明论点。他们失去的是“他信力”，现在发展着“自欺力”，这是直接批驳。第6至8段，另立一个与对方论点对立的论点：有并不失掉自信力的中国人在。（论点）第6段在结构上：承上启下，正面立论。第7至8段：从古至今有充满自信力的“中国的脊梁”（论据），从而驳倒对方。这是间接批驳。第9段：结论，照应题目，对题目提出的问题作出回答：自信力的有无，状元宰相的文章不足为据，要看地底下。（课后题）（二）、中华民族一向是富于自信力的民族。如果你面对“中国人失掉自信力”的错误论调，你将怎样批驳？课文是怎样批驳的？（第一问。批驳一个错误观点，学生从小起就在生活中不断地遇到，也许没有写过驳论文，但口头实践是不会少的。）第二问。作者承认对方的论据是事实，但只能指一部分人，不能指全体中国人，这些论据不能证明论点，就是说，论证上不合逻辑。因此不能证明论点。这是通过驳论证来驳论点。作者又提出正面论点，指出“我们有并不失掉自信力的中国人在”，这个论点与对方论点是针锋相对的。证明了这个论点的正确性，等于宣告对方论点不能成立。这是间接驳斥了对方论点。（三）、1、这篇文章的论述性语言尖锐犀利，富于战斗性，带有嘲讽意味。品味下列语言。“总自夸着‘地大物博’”“只希望着国联”“一味求神拜佛，怀古伤今了”、三个副词“总”，“只”，“一味”能否互换位置？为什么？充满着嘲讽意味。“总”，一副自我炫耀、夜郎自大的样子；“只”，一副仰人鼻息、抓救命稻草的形象；“一味”，沉迷于其中不能自拔，顽固不化的样子。这些尖锐泼辣的语言，栩栩如生地漫画式地画出了悲观论者的脸谱，给读者留下深刻印象。三个副词“总”，“只”，“一味”不能互换位置，（三个词的分析同上）它们准确的写出国民党政府在自欺的道路上越走越远的“事实”，极富讽刺性。2、揣摩下列加点字词的表达效果：“……不过一面总是在被摧残，被抹杀，……那简直就是诬蔑。”“总”写出当时社会的黑暗程度，并间接讴歌“中国的脊梁”屡挫屡战的精神。“简直”表达了作者的激愤之情。3、作者巧妙地运用了比喻、排比、反问、仿拟等修辞方法，大大增强了语言的说服力和感染力。尤其是仿拟。仿照“自信力”，造出“他信力”“自欺力”，显出了作者高超的语言艺术。仅仅改动一个字，就将反动当局仰人鼻息、自欺欺人的形象刻画得入木三分，令人难忘...
