徐州民俗文化民俗文化,是指民间民众的风俗生活文化的统称。也泛指一个国家、民族、地区中集居的民众所创造、共享、传承的风俗生活习惯。是在普通人民群众（相对于官方）的生产生活过程中所形成的一系列物质的、精神的文化现象。它具有普遍性和传承性和变异性。类别1,民间音乐2,民间舞蹈3,民间美术4,传统体育与竞技、5,曲艺6,传统手工技艺7,戏曲8民间文学9,民俗10,传统医药徐州列入国家级非物质文化遗产名录8个江苏柳琴戏、徐州梆子、徐州琴书、徐州剪纸、徐州香包、邳州跑竹马、邳州纸塑狮子头、丰县糖人贡江苏柳琴戏视频原名“拉魂腔”，不但是江苏省的主要剧种之一，也是以徐州为中心的苏北、鲁南、皖北、豫东广大地区现存的唯一本土地方戏曲剧种，是徐州及周边地区农民创造出来的宝贵文化遗产。柳琴戏的许多小戏、折子戏大多是从早期的“篇子”或民间故事、传说衍化而成。比如《喝面叶》、《拾棉花》、《借当》、《小书馆》、《回娘家》等。徐州梆子戏视频起源于明朝后期，结合陕西、山西梆子与苏北民歌小调、杂耍曲艺、说唱艺术以及方言俚语、风俗民情，再经过几代艺人潜心打磨，形成了以徐州为中心的苏鲁豫皖接壤地区具有鲜明地方特色的代表性剧种。因以枣木梆子为击节乐器，曲调的快慢节奏由一副鼓板和梆子来指挥而得名，当地群众又称为“大戏”。徐州琴书（视频颠倒话）源于明代小曲，于明嘉靖年间广为流传，旧称“丝弦”、“唱扬琴的”等，是以徐州方言演唱，具有浓郁乡土气息的民族、民间说唱艺术。主要流行于以徐州为中心的苏、鲁、豫、皖四省接壤地区。1957年9月在徐州专区与徐州市联合举行的曲艺会演中,定名为徐州琴书。徐州剪纸有悠久的历史，现已发现的汉画像石中，多次出现汉代徐州人已经运用了以影像作为形象标记的艺术手法，继而创造了在石块上镂刻透空的艺术技巧，并在汉画像石上刻制出剪纸图案。作为一种民间美术形式，徐州剪纸风格用八个字可以概括为“热烈、夸张、粗犷、抽象”，剪出来的作品线条简洁，人物夸张、生动、丰满。邳州纸塑狮子头是一种集雕塑、裱糊、扎制、绘画于一体的综合造型艺术，极具苏北地方特色和民间工艺特色，据史料记载已有500多年历史。纸塑狮子头造型夸张，形象活泼，色彩鲜艳、对比强烈，有着北方塑艺的粗犷豪放，且兼具诙谐幽默，具有极高的艺术研究价值。香包历史至少可以上溯到战国时期，制作和佩戴香包的习俗在我国由来已久。徐州香包从造型上看，以新、奇、美、真为特色，形状敦实淳朴，色彩对比强烈，立体造型栩栩如生，有较高的观赏、收藏价值。它造型多样，有：心形、圆形、菱形、元宝形、蝴蝶形、花瓶形（保平安）、水滴形、长方形、人物娃娃形等。现今，在徐州民间香包制作中最有特色，最具艺术价值、欣赏价值和实用价值的是曹氏香包。其作品造型美观、精致，内装有由18种中草药配制而成的香料，香气四溢，戴在身上既可以驱毒避邪、防潮驱蚊，又能装饰房间、净化空气。糖人贡糖人贡发源于唐朝，原为宫廷用品，后流入民间。丰县糖人贡艺术发端于清代中期，距今已有300余年的历史，为世代家传（传男不传女），密不授人。糖人贡，俗称“供品”，主要用于传统丧葬祭祀活动。其工艺特点为模具注塑。主要原料为优质白糖、食用色素（包括胭脂红、食用绿、食用黄），主要生产工具及设施为木质模具（祖传）、铝锅、水缸、火炉子、木头案子。简单生产过程为：先将模具用清水泡湿，用束子将模具扣好放在案子上，将白糖加水、化浆，熬至170—180摄氏度，迅速倒入模具中，冷却后拆模、冷却、上色即为成品。作品色泽鲜艳、造型优美，有很高的艺术价值。糖人贡题材多取自神话传说、历史故事等。由于受道教影响，略带一些迷信色彩。邳州跑竹马邳州跑竹马，又称“竹马舞”、“竹马会”。邳州跑竹马流行于滩上、八路、徐塘等镇，属自娱自乐型民间舞蹈。相传始于宋代，内容取材于鞑子（金兀术）跨马游春的故事，已有一千年的历史。经历代民间艺人的排演与实践，已形成了固定的演出形式，具有鲜明的艺术特色。徐州民俗博物馆视频坐落在市中心户部山的东南隅，依明清古民居而设，是一座以收藏、展示、研究徐州地区民俗...
