城市的文物与文化教学目的：1、辨析文物和文化的差别，思索如何正确对待城市发展和历史保护之间的矛盾。2、掌握速读技巧，理清写作思路，把握文章的脉络。3、激发学生对城市文化的保护意识和对民居文化价值的认同4、体会本文叙议结合，描写细腻，议论精到，逻辑严密的特点。教学重点：整体阅读，把握文章主题，领悟巴黎深厚的历史感，理解保护民族文化的重要性。教学难点：辨析文物和文化的差别，正确对待城市发展和历史保护之间的矛盾。授课方式：导读分析式、讨论式课时：二课时教学过程一、导入2005年7月,元青花鬼谷子下山罐,在英国伦敦佳士得拍卖会上以2.35亿元人民币成交，但是我们现代烧制的青花瓷价格却很便宜。为什么同一种瓷器，价格相差如此悬殊呢？因为它们一个是珍贵文物，另一个只是普通的瓷器。现代的瓷器里体现的是高超技术，文物里面则沉淀着几百年的文化。那究竟什么是文物和文化，两者又有什么关系呢？今天我们就来通过学习冯骥才的《城市的文物与文化》来解决这个问题。二、作者简介冯骥才，浙江宁波人，祖籍浙江慈溪，1942年生于天津。著名当代作家，文学家，艺术家，民间艺术工作者。著名民间文艺家。著有长篇小说《义和拳》（与李定兴合写）、《神灯前传》，中篇小说集《铺花的歧路》《啊!》《神鞭》短篇小说集《雕花烟斗》，《意大利小提琴》，小说集《高女人和她的矮丈夫》，系列报告文学《一百个人的十年》，电影文学剧本《神灯》，文学杂谈集《我心中的文学》《俗世奇人》，以及《冯骥才中短篇小说集》，《冯骥才小说集》，《冯骥才选集》等。短篇小说《雕花烟斗》，中篇小说《啊!》，《神鞭》，《花的勇气》分别获得全国优秀短篇、优秀中篇小说奖。部分作品已被译成英、法、德、日、俄等文字在国外出版。近年来，冯骥才致力于城市保护和民间文化遗产抢救上，完成从文艺家向这样的“社会活动家”的角色转换，被称为“民间文化的守望者和保护者”。对冯骥才触动最大的是上世纪90年代改革开放后开始的大规模旧城改造，他发现很多城市都破坏掉了自己以往的文化特色而都变成了另一个样子。有感于此，他在访问巴黎时写了这篇文化随笔。三、解题1.什么是城市？（学生讨论，然后回答）明确：《说文解字》：“城，所以盛民也。”“市，买卖之所也。”《现代汉语词典》：“城市：人口密集，工商业发达的地方。通常是周围地区的政治、经济、文化中心。”2.什么是文物和文化？(学生理解即可)文物：历代遗留下来的具有历史艺术价值的东西，也指礼乐制度。文化：人类创造的物质财富和精神财富的总和，特指精神财富。如文学、艺术、教育、科学等3.字词①．婆娑（suō）：形容盘旋和舞动的样子；枝叶纷披的样子。②．良莠(yǒu)掺杂：莠，狗尾草，比喻品质坏的人。良莠掺杂比喻好人坏人混在一起。③．一脉相承：从同一血统、派别世代相承流传下来。指某种思想、行为或学说之间有继承关系。④．璀璨(cuǐcàn)：形容珠玉等光彩夺目。四、学生阅读课文，概括文章内容，辨析作者眼中的文物与文化。1.整体感知，理清思路第一部分（第1自然段）以议论起笔，推出考察对象：欧洲名城的历史感。第二部分（第2-8自然段）细致描写巴黎的历史感，并由此提出城市文物与文化的命题。第三部分（第9-11自然段）回顾巴黎人走过的保存城市古老文化之路，赞扬他们为此而作出的不懈努力。第四部分（第12-17自然段）以自己的亲身经历，感悟巴黎城市文化的内涵。2.辨析文物与文化（学生结合课文讨论，总结）明确：①内容不同文物是指名胜古迹。它们多是历史上皇家与宗教遗产中的精华，显示着一个城市文化创造的极致，自然是要首要保护的。文化的内容却广泛得多，更多表现在大片大片的民居中。它是城市整个生活文化的载体，也是城市真正的独特性之所在。②性质不同文物之间可以划分品级，文化之间却是完全平等的。③体现的历史感不同在文物中历史是死的，在这文化中历史却仍然活着。从深远的过去到无限的未来，它血缘相连，一脉相承，形成一种强大和进展的文化与精神。五、深入分析1.第一部分中“新”指什么，“旧”指什么？“尤其”一词有何作用？“新”指现代文明，“老”指的是厚重的历史感...
