《道士塔》教案学习目标：1．通过坚实的预习、反复的阅读和有感情的朗读（或朗诵）让学生体会文中的感情，认识“文学作品的三重解读”中的作者，“升华文本”部分的朗读教学就是实现这个教学目标的。2．通过对题目的质疑、确认和对文本进一步地整体地深入理解，把握本文的主旨（一个巨大的民族悲剧，对敦煌的破坏就是对中华最灿烂的文化的践踏，那几个可能微不足道的小人物，糟蹋的是中国的灿烂文化）。教学时数：两课时授课时间：2006年10月教学设想（和建议）：本课教学采用“问题教学法”。“问题教学”的核心是“问题”，是教师在深入钻研教材、查阅资料、了解学生等的基础上提出一系列有价值的问题，引导学生通过思考分析问题对文本进行深入学习，从而形成“创新精神和实践能力”成为新型的社会主义建设者。《道士塔》这篇课文，在《文化苦旅》中是第一篇，余秋雨的多种选本中都有它可见它的重要地位，是余秋雨的代表作。“文化”本身就是一个范围极广、含义颇丰、古往今来富有哲学意义和生命意义的东西，非常深奥，《道士塔》放在《文化苦旅》的集子里，我们就绝对不能忽视《道士塔》所包含的深刻而丰富的文化意味所以，本文很艰深，决不是凭借一两节课的分析就能解决问题的。必须在上课之前要求学生认真预习，主动查阅相关资料，既需要了解余秋雨的生平经历，又需要了解敦煌莫高窟的历史渊源，还需要了解我们近代史上有关的内容，更多的恐怕还需要学生了解莫高窟对于中国文化和中国佛教文化的重大意义和价值，从而认识到莫高窟的毁坏是对民族文化的践踏，王圆箓和那些清政府的官吏是历史的罪人，也使学生确立起保护民族文化遗产，明确自己作为一个中国人身上所肩负用心爱心专心的重要责任（情感态度与价值观）。我们尝试“带着问题走进课堂，带着问题走出课堂”，最后提几个有思考价值的、有助于学生今后学习的问题，让学生走出课堂继续“回味文本”。如果没有课下深入的预习和扎实的阅读做基础，课上只能是蜻蜓点水，必然会造成教学资源的极大浪费，高耗低效，不利于人才的培养。本教案是两个课时的容量，教师可以根据流程安排在两个课时进行，这样，两节课就会形成一个有机的整体，使对文本的解读呈现一种由浅入深、由低到高的跨越。本文教学必须把“提示课文内容所在位置的启发方式”摆在一个重要地位，而且要贯穿整个课堂始终，因为本文是文化散文，文化含量极为厚重，一定要让学生沉进文本才能分析得较为深入，否则……存录，没有用到的好问题：㈠本文有一句话说，敦煌石窟的被毁坏被掠夺，是一个巨大的民族悲剧，文章是如何表现这一点的，仅仅是一个王道士，几个官员怎么就能说是一个巨大的民族悲剧呢？这个问题既可以抓住文章的关键语句（在本文，这句话又是中心语句），对关键语句有比较细致的学习，又可以帮助学生理解本文的深刻性。怎样才能使文章深刻呢？能够反映时代、历史和国家的、民族、社会（人类）的规律性、普遍性的问题，能够用哲学观点、人生认识去解读现象就是深刻，这篇散文，反映了当时那个时代由于清政府的昏庸无能，那个时代官员的愚昧无知和自私自利，赞成了敦煌国宝的巨大损失和毁坏，已经给中华文化造成了严重的缺憾。这个问题其实已经在课堂实施过程中得到了解决，已经渗透进课堂教学过程之中了。具体内容可以参看“王道士们”这个环节。㈡文中主要写了几个形象（可以放在“升华文本时”的朗读环节用）？这是个悬念性问题，很巧妙。大多数学生会回答只有王道士，顶多再说还有几个外国人。这个问题可以使学生认识文中的抒情主人公——作者。这是读者容易忽视的，读者只是能感受到，因为读过以后那种“义愤填膺”的感觉完全是由作者的抒情催化产生的，但当让读者说文中人物的时候却往往忽视。而这一点又可以结合散文的抒情特点来进行。用这个问题可以使学生明白，本文不仅仅是有一个王道士，还有一个作者，时不时地出现在我们面前，跟王道士对话，拦截侵略用心爱心专心者的牛车，面对灿烂的敦煌艺术说出了我们每一个没有丧失良知的中国人想说的许多话、想表达的复杂感情。把散文当成小说来写，揉进想象联想等灵动因子，使整个文章富于极其强烈的...
