《窦娥冤》教案教学目标1．了解元杂剧相关常识；把握课文内容，理解课文主旨；2．了解作品运用的现实主义和浪漫主义相结合的创作手法，体会戏曲的语言特点，提高戏曲鉴赏能力；3．培养学生廉洁公正的意识。教学辅助多媒体课件教学过程一、导入由日常生活中常说的“我比那窦娥还冤啊”导入课文。二、相关常识1．介绍关汉卿。关汉卿，号己斋叟，金末元初大都（现北京）人。元代杂剧的代表作家，也是我国戏剧史上最早也最伟大的戏剧作家。他与郑光祖、白朴、马致远齐名，被称为“元曲四大家”。元代人说他：“生而凋搅，博学能文，滑稽多智，蕴籍风流，为一时之冠。”他曾在散曲《南吕一枝花·不伏老》中说自己精音律，会吟诗，能吹箫弹琴，歌唱舞蹈，也会下棋射猎，多才多艺。他一生创作杂剧有60多部，但大都散失，现仅存15部。《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《单刀会》等流传很广。其中的《窦娥冤》是我国十大古典悲剧之一。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。2．介绍元杂剧。(1)构成要素唱：①宫调、曲牌。②韵文科：戏剧动作的总称。白（宾白）：①对白；②独白；③旁白；④带白。(2)形式四折（四幕）一楔子（序幕）。(3)角色末（生；外末─老生；正末─小生。扮演剧中主要男性人物角色。）旦（正旦；卜儿─老妇人。扮演剧中主要女性人物角色）净（大花脸。扮演剧中性格品质或相貌上有物异之点的男性人物。）丑（小花脸；二花脸；三花脸。扮演剧中男性次要人物角色。这些人物有的语言幽默，行动滑稽，心地善良；有的奸诈可恶，吝啬卑鄙。）（元曲四大家指关汉卿、郑光祖、马致远和白朴。元曲四大家与元曲四大悲剧和四大爱情剧的作者并不是一一对应的，元曲四大悲剧是：关汉卿的《窦娥冤》，白朴的《梧桐雨》，马致远的《汉宫秋》还有纪君祥的《赵氏孤儿》。元曲四大爱情剧：关汉卿的《拜月亭》，王实甫的《西厢记》，白朴的《墙头马上》还有郑光祖的《倩女离魂》。四大南戏是：荆、刘、拜、杀：《荆钗记》《白兔记》《拜月亭》（不是关汉卿写的）和《杀狗记》。）3．介绍背景。故事发生在元朝，元代统治者是蒙古贵族和官僚，被统治者是劳苦大众。元统治者不仅对劳动者残酷盘剥，而且实行民族分化的种族歧视政策，以利于巩固统治地位。他们将全国人口分为四等：蒙古人、色目人、汉人和南人。统治者和地主阶级紧密勾结，共同压迫各族人民，可以说，劳动人民与统治者的阶级矛盾，是元朝社会的主要矛盾。杂剧《窦娥冤》反映的就是元朝社会的黑暗现实。4．介绍《窦娥冤》整体剧情。见课文注释①。三、整体感知1．学生欣赏舞台剧《窦娥冤》，引起兴趣。2．学生朗读课文，借助注释，初知文意。3．教师点拨，学生整体把握课文内容。明确：《窦娥冤》是中国十大悲剧之一的传统剧目，是一出具有较高文化价值、以广泛群众为基础的名剧，据统计，我国约八十六个剧种上演过此剧。《窦娥冤》是关汉卿的代表作，也是我国古代悲剧的代表作。《窦娥冤》全名《感天动地窦娥冤》，写窦娥被无赖诬陷，又被官府错判斩刑的冤屈故事。《窦娥冤》的故事渊源于《列女传》中的《东海孝妇》（教师介绍）。但关汉卿并没有局限在这个传统故事里，去歌颂为东海孝妇平反冤狱的于公的阴德；而是紧紧扣住当时的社会现实，用这段故事，真实而深刻的反映了元蒙统治下中国社会极端黑暗、极端残酷、极端混乱的悲剧时代，表现了中国人民坚强不屈的斗争精神和争取独立生存的强烈要求。它成功地塑造了“窦娥”这个悲剧主人公形象，使其成为元代被压迫、被剥削、被损害的妇女的代表，成为元代社会底层善良、坚强而走向反抗的妇女的典型。在课文中共出现10个曲牌，都属于正宫调。10个曲牌有3个层次。使剧情有张有弛，有烘托、有渲染，扣人心弦，催人泪下。第一层是【端正好】【滚绣球】两个曲牌，大意是窦娥指斥天地鬼神。第二层是【倘秀才】至【鲍老儿】四个曲牌，大意是窦娥告别婆婆。第三层是【耍孩儿】至【煞尾】四个曲牌。大意是窦娥发下三大誓愿。四、研读讨论1．写窦娥对天地鬼神的怨恨，表现了她什么样的的性格？明确：坚强不屈的反抗性格。2．当刽子手问她可有亲眷要见面时，窦娥的一段唱在结构上与刻画人物...
