梦游天姥吟留别（选读文本）名师导航内容感知本诗是李白的一首游仙诗。诗歌一开始就以瀛洲仙山为楔子和陪衬，令人对天姥产生亲近和向往之情。接着，诗人又以极度夸张的语言描写了天姥的奇岸伟峻，从而使天姥山变成了超现实的独特的艺术形象，为其后的梦游渲染了气氛。第二段中的梦游，由传说和神话故事加上诗人惊人的想象力构成，妙不可言。夸张、想象和神话传说水乳交融，使诗中诗人的自我形象更加倜傥潇洒、傲岸不羁，增强了全诗的浪漫主义色彩。这首诗写梦游奇境，不同于一般的游仙诗。它感慨深沉，抗议激烈，并非真正依托于虚幻之中，而是在神仙世界虚无缥缈的描述中，依然着眼于现实。神游天上仙境，而心觉“世间行乐亦如此”。仙境倏忽消失，梦境旋亦破灭，诗人在惊悸中返回现实，发出了“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的人生喟叹。天外飞来之笔，点亮了全诗的主题。基础梳理一、字音1.典型字天姥(mǔ)忽已暝(míng)剡溪(shàn)渌水(lù)谢公屐(jī)石扉(fēi)訇然(hōng)觉时(jiào)[2.多音字二、字形三、词义1.重点词烟涛微茫信难求（的确，实在）天姥连天向天横（直插）势拔五岳掩赤城（超出）我欲因之梦吴越（依据，凭借）迷花倚石忽已暝（傍晚，天黑）列缺霹雳（云中的缝隙）丘峦崩摧（断裂）虎鼓瑟兮鸾回车（回旋，运转）惟觉时之枕席（睡醒）失向来之烟霞（原来）须行即骑访名山（等待）安能摧眉折腰事权贵（低眉）2.通假字列缺霹雳（通“裂”）3.一词多义4.词类活用云青青兮欲雨（名词用作动词，下雨）虎鼓瑟兮鸾回车（名词用作动词，弹奏）安能摧眉折腰事权贵（名词用作动词，侍奉）对此欲倒东南倾（名词用作状语，向东南）洞天石扉，訇然中开（名词用作状语，在中间）古来万事东流水（名词用作状语，向东）栗深林兮惊层巅（使动用法，使……战栗，使……惊骇）5.文言虚词四、特殊句式疑问句别君去兮何时还？安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！五、文学常识1.李白(701—762)，字太白，号青莲居士，祖籍陇西成纪(今甘肃秦安东)，唐代诗人,被人们称之为“诗仙”。2.古体诗，又称古诗，也叫古风，是和近体诗相对而称的诗体。多数五言或七言句，也有夹杂长短句的；平仄没有严格的规定，用韵自由，可一韵到底，也可以换韵。唐人把当时新出现的格律诗称为今体诗(近体诗)，而把产生于唐以前较少格律限制的诗称为古体诗。后人沿袭唐人的说法，把唐以前的乐府民歌、文人诗以及唐以后文人仿照它们的体式而写的诗歌，统称为“古体诗”。六、名篇名句1.云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。（《梦游天姥吟留别》）2.安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!（《梦游天姥吟留别》）3.欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。（《行路难》）4.长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。（《行路难》）5.天生我材必有用，千金散尽还复来。（《将进酒》）6.一夫当关，万夫莫开。（《蜀道难》）7.此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。（《春夜洛城闻笛》）8.抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。（《宣州谢脁楼饯别校书叔云》）句段剖析一、疑难妙句1.海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。剖析：这句话的意思是：海上来客，谈起东海仙山瀛洲，说它在烟涛浩渺中，实难寻求；越中来人，说起那里的天姥山，尽管云霞或明或暗，间或可见。诗一开始先说古代传说中的海外仙境——瀛洲，虚无缥缈，不可寻求；而现实中的天姥山在浮云彩霞中时隐时现，真是胜似仙境。“烟涛微茫”的瀛洲与“云霞明灭”的天姥同样神秘而又美妙。然而瀛洲的“信难求”让人怯步，而天姥的“或可睹”则成了一种强烈的诱惑。如此以瀛洲陪衬天姥，以虚衬实，不仅给天姥山蒙上了一层神秘美妙的面纱，而且勾起了作者神游天姥的念头。2.脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。剖析：这句话的意思是：我脚上穿着谢灵运穿的那种木屐，身子登上直入云霄的山路。上到半山腰就看到从海上升起的太阳，还听到空中天鸡的鸣啼。这句话中诗人借用了两处典故，使诗意难以一下子理解清楚。“谢公屐”一典出自《南史·谢灵运传》，说谢灵运喜欢游山玩水，他有一种独特的木屐，屐底装有灵活的齿，上山时去掉前齿，下山时去...
