质量检测(五)(从东西方先哲到近现代思想领袖对社会的理性思考)(测试范围：第十一、十二、十三单元)(时间：60分钟满分：100分)一、选择题(每小题4分，共计56分)1．有人说“近代西方什么都禁，就是不禁人的本能。古代中国什么都不禁，唯独禁人的本能。”假如你同意上述观点，主要依据是()A．启蒙思想；民贵君轻B．因信称义；天人感应C．人文主义；存天理、灭人欲D．信仰得救；致良知[解析]材料内容体现了两方面的含义：近代西方“不禁人的本能”，主要体现在西方的人文主义思想，古代中国“禁人的本能”最突出的表现是理学中强调的“存天理，灭人欲”。古代中国的“民贵君轻”强调的是民本思想；西方宗教改革提倡“因信称义”是人有信仰的自由权利；古代中国“天人感应”学说强调的是人与自然是相互沟通，和谐相处的关系；古代中国的理学家提出的“致良知”是强调人内心的自省；故同时符合西方“不禁人的本能”中国“独禁本能”要求的是C。故选C项。[答案]C2．五四时期的思想家把李贽当作反孔的先驱。冯元仲称赞他“手辟洪蒙破混茫，浪翻古今是非场。通身是胆通身识，死后名多道益彰”。以下观点哪一项最有可能是他的主张()A．民为贵、社稷次之，君为轻B．虽孔夫子亦庸众人类也C．保天下者，匹夫之贱，与有责焉D．饿死事小，失节事大[解析]注意解题的关键词“反孔先驱”，李贽认为孔子不是天生圣人。A项是孟子的主张，C项是顾炎武的主张，D项是程颐的主张，李贽认为孔子不是天生圣人，所以选B。[答案]B3．(2015·陕西宝鸡高三模拟)“是故明君制民之产(保证农民拥有一定的耕地)，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡……五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜……七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。”材料体现了()A．孔子“仁”的主张B．孟子“仁政”思想C．墨子“兼爱”思想D．老子“无为”思想[解析]本题考查孟子的主张。孟子的核心主张是“仁政”，他提出土地、人民、政事三宝，保障平民的土地，勿夺农时。题干的“制民之产”体现了孟子的“仁政”主张。故B项正确。[答案]B4．(2015·北京西城高三模拟)中国传统文化中注重个人修养，追求人格完善的传统美德在春秋战国时期形成，汉代以后尤其是历经宋明理学的发展，更进一步强化。下列不能反映这一传统美德的是()A．“地势坤，君子以厚德载物”B．“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”C．“民为贵，社稷次之，君为轻”D．“忠、孝、廉、节”[解析]本题考查传统文化对个人修养的要求。材料中的美德是指注重个人修养，追求人格完善，而“民为贵，社稷次之，君为轻”讲的是君主与百姓的关系，与个人美德无关，故C项符合题意。[答案]C5．(2015·浙江杭州高三联考)宋明理学普遍倡导“存理去欲”的修养论，“格物”的认识论，“成贤成圣”的境界论，“齐家平天下”的功名论，其根本出发点是()A．修身养性，提高个人修养B．培养经世致用的人才C．树立理学的统治地位D．规范社会秩序，实现社会和谐[解析]本题考查理学的作用。理学在吸收道教、佛教关于宇宙深层思考的基础上，将儒家伦理道德上升成世界本原的同时保持对人世的关怀，规范社会秩序。本题题眼是“去欲”“成圣”“齐家平天下”，说明理学的作用就是通过儒家伦理道德规范社会秩序，故选D项。A项忽视了儒家伦理的社会功能；经世致用是明末清初顾炎武的主张，他是反对理学的，故排除B项；理学的统治地位是统治者树立的，本题与统治者无关，故排除C项。[答案]D6．(2015·湖北重点中学高三联考)顾炎武认为：“王(阳明)学末流背离孔门为学宗旨，不习六艺，不考百王之典，不综当代之务，而专心于内，实乃内释外儒之学，已非儒学之正宗。”材料表明顾炎武()A．提出“经世致用”的主张B．批判程朱理学的佛学化C．意识到阳明心学遇到危机D．主张废除传统儒家思想[解析]本题考查顾炎武的思想主张。题干中顾炎武指出了王阳明心学存在的问题：脱离社会现实，背离了儒学的正宗，弘扬的是佛学经义而非儒家经典，这表明其意识到阳明心学遇到危机，故C项正确；材料信息与“经世致用”思想、程朱理学无关，排除A、B两项；材料无法...
