课时检测（九）汉代儒学成为正统思想一、选择题(每小题5分，共30分)1“”．汉初，刘邦崇尚黄老之学，汉武帝则罢黜黄老刑名百家之言。这种文化政策的演变实质上反映出()A．春秋以来思想自由局面的结束B．统治集团内部权力与利益的冲突C．董仲舒对儒家思想的彻底改造D．恢复国力到加强集权的政治转变解析：选D思想自由局面的结束应该是秦朝的焚书坑儒，故A项错误；这种文化政策的转变与统治集团内部权力与利益的冲突无关，故B“项错误；汉武帝罢黜黄老刑名百家”之言体现了董仲舒对儒家思想的彻底改造，但并不是这种演变体现的实质，故C项错误；一定时期的文化是一定时期政治和经济的反映，故D项正确。2“”“”“”“”．《春秋繁露》中有关于灾异是天谴，帝王将兴有美祥、将亡有妖孽，治世与乱世有不同征兆与不同之气的内容。这体现的主要思想是()A．因果报应B．天人合一C．君权神授D．天人感应解析：选D帝王治世与乱世，上天会有不同征兆与不同之气的反映，这体现的是董“”仲舒的天人感应，故D项正确；A、B、C三项与题意不符。3“”．董仲舒认为，天是宇宙间的最高主宰，唯天子受命于天，天下受命于天子，因而“”主张屈民以伸君，屈君以伸天。董仲舒的这一思想()A．神化皇权并力图使之受制约B．确立了儒法合流的治国方略C．否定了原始儒学的民本思想D．使神权与王权开始走向结合解析：选A“”“”材料唯天子受命于天，天下受命于天子神化了皇权，材料屈君以伸天又体现了对皇权的制约，故A项正确；B项不符合材料意思，故B项错误；材料体现了神化皇权的同时又力图使之受制约，这是对原始儒学民本思想的继承与发展，而不是否定，故C项错误；夏商周三代时期神权与王权已结合，故D项错误。4“．美国学者列文森在研究中国封建社会后得出一个结论，皇朝体制有着一个自相矛”盾的运行规律：儒教君主制的基础恰恰是反儒教的法家原则。作者揭示出中国封建社会()A．儒学思想以法家为依托B．外儒内法的治国策略C．儒家与法家的冲突激烈D．德治与法治交替运用解析：选B“”儒学思想以法家为依托，与材料中反儒教的法家原则不符，故A项错误；汉代儒学成为正统思想，而法家提倡法治和中央集权，在维护君主专制方面本质上一致，“”与材料中儒教君主制的基础恰恰是反儒教的法家原则相符，故B项正确；汉代儒学成为“”正统思想，冲突激烈与史实不符，故C“项错误；汉代儒学成为正统思想，主张德治，交”替运用与史实不符，故D项错误。5．(2018·安阳一模)从汉武帝正式设立太学，至西汉末年王莽辅政，太学弟子的数量从最初的50人剧增至10000余人。经学习考核，一般可任郡国文学职务，优异者可授中央或地方行政官。汉代这些举措()A．使儒学正统地位得以确立B．导致精英教育走向世俗化C．有利于培养大批实用人才D．不利于学术思想自由发展解析：选D儒学正统地位早在汉武帝时期就得到了正式确立，故A项错误；在两汉四百多年的时间里，太学始终是中央一级和全国最高等级的学府，这是明显的精英教育而非世俗教育，故B项错误；太学培养的是封建官僚而非实用型人才，故C项错误；根据材料得知，太学录取人数的剧增且被广泛授予官职，这必然会造成大量的士人研习儒家经典不利于学术思想自由发展，故D项正确。6“”“”．中国古代统治者宣扬敬天、法祖、忠君、保民，汉朝以后以孝治天下逐渐成为贯彻两千年帝制社会的治国纲领。这表明()A．儒学正统坚不可摧B．政治与伦理相结合C．君主皆为道德楷模D．宗法制度得以延续解析：选B材料体现了儒家正统地位的确立与巩固，不涉及破坏、摧毁问题，故A“”“”项错误；以孝治天下体现的是伦理关系，治国纲领体现的是政治关系，故B项正确；材料并未涉及君主的德行，故C项错误；宗法制强调的是宗法血缘，故D项错误。二、非选择题(共20分)7．中国古代各家对教育有着不同的主张。阅读下列材料，回答问题。……“”材料一孔子成长的时代，鲁国政乱陪臣执国命成为当时各国的普遍态势。孔子认为，正是因为内心道德秩序的缺失才导致社会秩序的崩坏，要想修复礼乐秩序，必须从人心入手。因此，既然无望入朝执政扭转乾坤，那么退而育化人心也是从根本上培育社会的元气。——闫志...
