引言恩斯特卡・希尔认为：“人与动物的区别在于动物只能被动地接受给予它的现实，而人却能发明、运用各种符号创造理想世界。”从历史的维度来看，象形文字是人类最早发明的文字，人类以图画作为媒介进行沟通与交流，这种古老方式就是图形的原始形式，也是文字起源的雏形。考古发现的原始岩画、图腾标志、文字图画、象形文字等许多优美奇异的图形图案，大多产生于这一时期。而在新石器时代的晚期，这些原始的图形已经从记事和标志象征的实用功能，逐步向记事、图腾标志与装饰美化诸多功能相结合的方向发展。这个时期，人类不仅对图形的表意功能有了进一步的认识，而且对图形的审美功能的许慎在《说文解字》序言中写到：“仓颉之处作书，盖依类象形，故谓之文。”从设计学的角度把象形文字作为一种图形的话，那么它所提供的想象空间和设计来源是巨大的。通常意义上，图形是超地域、超时空的一种非文字的世界语言，但象形文字却是同时兼具图形和文字。因此作为艺术视觉符号，象形文字有着极为深刻的文化象征内涵，也就更含蓄，更有意味和设计的表现力。有了新的认识，并且通过艺术劳动的时间，掌握和运用了这种“美的规律”。…如象形文字是早期人类对于自然、社会原始认识较直观的记载，在象形文字中不仅概括其所指事物的形体，更重要的是反映出人类对世间万事万物的主观认识与情感。对于象形文字，格式塔心理学认为，“人的眼睛倾向于把任何一个刺激式样看成现有条件下最简单的形状”，表现为符号体态总体趋于简化，符号化，呈现出一种形式主义的美学特点。象形文字的形式本身就是内容，这些图画就是图形语言。在语言和文字不够１原始文字的图形语言表达人类社会早期的石器时代是图形文化大发展收稿日期：２０１４—０９—２５作者简介：赵龙，男，山东青岛人，厦门城市职业学院助教，硕士，研究方向：文化创意产业、设计理论与实践。基金项目：福建省龙岩市２０１４年度社会科学研究规划课题（２０１４ＹＳＫＢ０８）。西安石油大学学报（社会科学版）成熟的原始社会，象形文字就是最好的传播载体，是一种最朴实的表达方式。不同地区象形文字有２４卷１期本身一样，正是设计学所需要的灵感之源。根据文字的发展规律，当图形文化发展到一定阶段就产生了文字；文字从图画中逐渐派生出来并且与不同的表现形态，如图１所示。象形文字除了其本身的社会功能之外，像图画的造型也体现了一种美的存在，而这种图画所表现出来的美和图画图画分离，最终形成独立的文字学。前＆婆踟．觚。口参，（１）中国古代甲骨文（２）纳西族东巴象形文字图１象形文字的不同表现形态（３）希腊人借鉴的腓尼基文①酾２象形文字图像的文化感知“文化”也是“人化”的过程。南京艺术学院王琥教授认为：“文化”就是一个人（或一些人）的一ｏ大一啵—ＭＡＮ主动性创造行为被一群人（或所有人）认可、接受、学习，并以某些方式传播＾、传仑承、改乍良。ＹＩ［４１１ｓ不目△的传ＥＦＺＨ０同地域象形文字从最初的创Ａ造Ｂｒ到逐步播，在表意符号声音符号其发展过程中也形成了各自系统的表意符号。因ＡＢＣＤＥＦＺＨＯ此其作为文化传播媒介的同时也在进行自身的更新和改良。所以，象形文字图像从描摹现实物象图２从图画到象形文宇、表意符号、声音符号的逐步转化②行学习的。”５＿。如图２所示，从图画到象形文字阶段，象形文字作为文字的最初阶段具有了表意的功能，由图画中的人简化为类人的图案，没有脱离“象形”的特点，这个阶段图案的传情达用以记录、传递信息的那一刹那开始就具备了文化的属性。根据卡希尔的观点：“最初，语言和艺术都被归于同一个范畴之下——模仿的范畴；并且他们的主要功能就是摹拟：语言来源于对声音的模仿，艺术则来源于对周围世界的摹仿。摹仿是人类本性的主要本能和不可再还原的事实。亚里士多德意最为直白。当社会不断向前发展的时候，象形文字开始逐渐往注重“表意”的方向发展，也就是进人象形文字过渡到表意文字阶段。这一阶段的文字尽管也是以图案的形式呈现出来，但逐渐脱掉了“象形”的特征，转向以表意为主的符号，声音符号则是为了使文字更好的传播。由此，表意符号不仅...
