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王羲之《兰亭序》VIP免费

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“登山则情满于山,观海则意溢于海”——古往今来,人们游历山水,不仅在于欣赏自然风物之美,更在于借此抒发情感,寄寓志趣。——《荷塘月色》《故都的秋》——古人山水游记《兰亭集序》(《晋书王羲之传》)我所知道的王羲之和《兰亭集序》王羲之:名士(率性旷达),“书圣”《兰亭集序》(《兰亭序》):“天下第一行书”(书法巅峰之神品,文学不朽之经典——“书法与文学的双壁”)第一步:自由诵读全文1、口头翻译全文2、将明确表达作者情感的词语或句子标出来,初步体会作者熔铸其中的情感、志趣或思考。1、“信可乐也。”2、“岂不痛哉!”3、“未尝不临文嗟悼”“悲夫!”(《短歌行》“抒情以言志”)探究:情感的变化昭示着作者怎样的思考和志趣呢?1、为什么而“乐”(“痛”/“悲”)?2、情感之间是如何“跳转”的?第二步小组交流:1、落实重点语句翻译2、探究并体会1-3段的情感3、代表展示诵读,其他小组结合自己的理解,点评诵读。(一二三组诵读并翻译1、2段、四五六组诵读第3段,全班探究“乐”与“悲”)点评要点:准确流畅体现感情翻译重点语句(1-2段):1、群贤毕至,少长咸集2、引以为流觞曲水,列坐其次3、所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。一二段“信可乐也”(第一、二、三组)1、暮春之初;天朗气清、惠风和畅(佳节良辰)2、崇山峻岭、茂林修竹、清流急湍;仰观宇宙之大,俯察品类之盛(胜地美景)3、群贤毕至少长咸集;一觞一咏畅叙幽情;游目骋怀极视听之娱(胜友乐事)——《滕王阁序》:“四美俱二难并”追问:透过王羲之笔下的暮春景象与咏游之乐,我们可以领会他怎样的生活情趣?(比较:丘迟《与陈伯之书》“暮春三月,江南草长,杂花生树,群莺乱飞”)清幽明澈自然而生机盎然的景色,儒雅风流的名士,眼目与思绪自由驰骋而富有诗意的活动——寄情山水、率性洒脱、自由放达的名士情趣第3段翻译重点语句1、夫人之相与,俯仰一世。(人事应酬的进退)2、或取诸怀抱,悟言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外3、当其欣于所遇,暂得于己4、及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣。5、况修短随化,终期于尽。第三段“岂不痛哉”1、夫人之相与,俯仰一世(情随事迁,俯仰之间,已为陈迹)2、况修短随化,终期于尽——人生短暂虚无,命数无常追问:作者为什么会由“乐”转“痛”?(《短歌行》)1、乐极生悲的人生常态2、东汉末年以来,社会剧荡,对人生、生命的感叹与思考成为当时的文学主题。王处的晋代政治极为严酷,“天下名士,少有全者”,为保全性命,他们隐居不仕,谈玄悟道,陶醉于暂时的快乐满足之中。今天聚于兰亭的正是这样的名士。面对这种畅叙幽情的快乐,他们深感人生短暂,生命无常,内心是极其痛苦的,自然发出“岂不痛哉”的感慨。——外在的放达与内在的沉痛布置作业:1、背诵1-3自然段2、自学第4段,把握“悲”的内涵,将不懂的地方标出来,并提问。翻译重点语句:1、每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀。2、固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。3、虽世殊事异,所以兴怀,其致一也。第四段:“每览昔人兴感之由,未尝不临文嗟悼”(叹息哀伤)——与古人产生共鸣,有着类似的生死感叹,为古人与“我”的生死感慨而悲“后之视今,亦犹今之视昔”(悲夫)遥想后来者类似于我的叹息哀伤,为后人将如“我”今日之伤感叹息而悲——尽管志趣各异、时空变迁,但对生命本质尤其是生与死的体验却总是相通的,可谓千古人同此心,心同此悲追问:既然世事“俯仰之间已为陈迹”生命“终期于尽”,为什么王羲之还要辑录这次聚会的诗文并写这篇序言呢?(原文如何交代的)从这里我们可以体会到王羲之怎样的人生观?原因:尽管世事变迁,但人们的情致会有共通的体验与感慨,既然我可以与古人产生共鸣,那么后人也一定可以从我的感慨中引发思考;因此将这些诗文留下,以启迪来者。——曹操《龟虽寿》《短歌行》:人生苦短,生命有限,要建功立业,修养自我来获得“永年”——王羲之:虽然“俯仰之间已为陈迹”甚至“终期于尽”,但“生”与“死”“彭”与“殇”是不能等同的,人们无法留住世事,无法把握寿数,但可...

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