陋室铭刘禹锡•山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云:“何陋之有?”•一、文学常识：•1、《陋室铭》选自《刘禹锡集》。作者刘禹锡，字梦得，唐代文学家。•2、铭：一种文体。古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字。用韵。•二、实词解释：•1、有仙则名：著名。2、有龙则灵：显出灵异。•3、斯是陋室：这。•4、惟吾德馨：惟，只。馨，香气，这里指品德高尚。•5、鸿儒：博学的人。鸿，大。儒，旧指读书人。•6、白丁：平民。这里指没有什么学问的人。•7、调素琴：调，调弄，这里指弹（琴）。素琴，不加装饰的琴。•8、阅金经：指佛经。9、丝竹：这里指奏乐的声音。•10、案牍：公事文书。•11、劳形：使身体劳累。形，形体、身体。•12、何陋之有：有什么简陋的呢？出自孔子的《论语·子罕》篇。三、理解文章：•第一层：（山不…德馨）开篇明义，点明主旨。（比喻、类比）•1、文章写“陋室”，开头却从山水写起，这是什么写法？在文中有何作用？•①比兴；•②开篇以“仙”“龙”比喻品德高尚的人，以“有仙之山”“有龙之水”比喻陋室，用人们熟知的道理类比推理出文章主旨：斯是陋室，惟吾德馨。•2、“斯是陋室，惟吾德馨”这两句在文中起什么作用？有什么深刻含义？•①“陋室”二字扣题；“德馨”二字统领全篇，是全文的核心；用“惟”加强语气。•②意思是说由于人的品德高尚，就忘却了室陋；人的品德高尚，也为陋室增添光彩。第二层：（苔痕……劳形）描绘陋室。（实写、虚写，正面、反面）•3、从哪些方面描写了陋室不陋？具体表现了陋室怎样的特点？•①居室环境、交往人物、室中生活。•②清幽淡雅、博学儒雅、脱俗高雅，极力表现陋室不陋。•4、赏析“苔痕上阶绿，草色入帘青”一句的语言表达妙处。•“痕”“色”二字变概念化的“苔”“草”为可感可视的具体形象。同时运用了拟人的修辞化静为动，描绘了陋室清幽雅致的特点，给人以安静闲适的感受。•5、“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”有何言外之意？试做分析。•是表明自己不受世俗生活的羁绊，对官僚们寻欢作乐及为功名忙碌的世俗生活的批判态度以及对官场生活的厌弃。•6、文中“调素琴”与“无丝竹之乱耳”是否矛盾？•不矛盾。“素琴”是“不加装饰的琴”，弹琴人喜欢的是琴音乐韵，不奢华，不讲究排场，完全是兴趣所在；而“丝竹”是指奏乐的声音，繁弦急管，嘈杂混乱，是官场应酬的奢靡生活的影射。作者喜欢“调素琴”而厌恶“丝竹”正表明了自己对安贫乐道情操的坚守和对官场生活的厌弃。第三层：（南阳……何陋之有）以名贤自况，总结全文。（类比、引用）•7、作者为什么要用“诸葛庐”“子云亭”来与自己的陋室类比呢？•作者是以古代名贤自况，表明自己身居陋室，却同古代圣贤一样有着安贫乐道的节操和高洁傲岸的情趣。•8、结尾引用孔子的话“何陋之有”有怎样的作用？•这是全文的点睛之笔，既照应前文的“惟吾德馨”，又表明了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣，增强说服力，又具有警策作用。•四、探究主旨：•9、本文运用了什么样的写作手法？表达了作者怎样的人生追求？•①托物言志；•②本文通过对居室环境、往来人物和日常生活的描写，借陋室抒发了作者安贫乐道的情趣和高洁傲岸的节操。拓展延伸：•9、作者一生的遭遇可谓坎坷多难，怀才不遇，虽然身在陋室，却不改高洁的品格，对他的这种行为，谈谈你的看法。•刘禹锡身居陋室却不慕荣华，他的高雅淡泊源于他具有高洁的品格。在现今社会，为一己之私而贪赃枉法、贪慕荣华的人还是存在的，像徐才厚、令计划、周永康等高官都是被一己之私而置国法党性于不顾，危害国家和人民利益。因此今天更需要提倡刘禹锡这种安贫乐道的精神。•10、历史上或现实生活中有哪些陋室不陋的例子？请举例。•床头屋漏、雨脚如麻的杜甫草堂；净洁无尘，以木板方砖做书架的钱钟书的书斋；杂乱狭小却自得其乐的萧乾的小楼等。•11、请你根据对本文的理解，拟一组不少于五言的对偶句，表达...
