大道之行也《礼记》1.顺序：先“言”后“文”2.方法：自主诵读，自主梳理可以这样学习文言文读准读通任务：自主诵读课文，读准字音，读准停顿，读通语句。要求：结合文下注释，或利用工具书自主诵读。时间：（）分钟左右。选贤与能（）讲信修睦（）矜寡孤独（）男有分（）货恶其弃于地也（）能读准下列红字的读音吗？mùguānfènwùjǔ读懂任务：以词语、句子为对象，边诵读边梳理，将全文翻译一遍。要求：结合文下注释，直译为主，不会的做上记号。时间：5分钟左右。小知识：1.增补：把单音节词变成双音节词，把一个字变成两个字。2.推测：根据已知内容和前后文的关系进行翻译。3.迁移：注重归纳积累，多与学过的文言知识相联系。1.大道之行也2.选贤举能3.讲信修睦4.故人不独亲其亲5.幼有所长6.不独子其子7.矜、寡、孤、8.男有分，女有归9、货恶其弃于地也施行。通“举”，推选培养，崇尚。因此。以……为亲。抚养。同“鳏”，老而无妻的人以……为子。职业，职分。归宿。憎恶。10.是故谋闭而不兴11.盗窃乱贼而不作12.是谓大同。因此。发生。兴起。这。是。通假字与：通“举”推举，选拔矜：同“鳏”，老而无妻的人古今异义古义：今义：古义：今义：古义：今义：归乱是女子出嫁。归来、归属。造反。杂乱，捣乱。代词，这判断动词，或与“非”相对。词类活用故人不独亲其亲亲：名词意动用法，以……为亲不独子其子子：名词意动用法，以……为子1.把有贤德的、有才能的人选出来（给大家办事），（人人）讲究诚信，崇尚和睦。2.对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。1.选贤与能，讲信修睦。能根据以下翻译说出原句吗？2.货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己说内容知主题任务１：说内容。要求：简洁、准确、全面大道是（）。大同是（）。大道：古代指政治上的最高理想。大同：可以理解为儒家的理想社会或人类社会的最高阶段。大道之行也：是指执政者施行大道，则老百姓便可以生活在安定、和平的大同社会。任务2：读大同说特征。“大同”社会的根本特征是什么？从哪几个方面来说明的?天下为公人人受到关爱（人不独不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者……皆有所养）人人安居乐业（男有分，女有归）物物尽其用（货恶其弃于地也，不必藏于己）人人尽其力（力恶其弃于地也，不必为己）任务3：说大同懂道理。说说这则短文给你的启示。要求：真诚、细腻、个性化“大同”社会的特征1．人人都受到全社会的关爱2．人人都能安居乐业3．货尽其用，人尽其力天下为公天下无恶大同社会与陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似的地方？土地平旷，屋舍俨然土地平旷，屋舍俨然((整齐整齐))。。阡陌阡陌（（田间小路田间小路））交通交通（（交错相通交错相通））鸡犬相闻。鸡犬相闻。黄发黄发（（老人老人））垂髫垂髫（（小孩小孩）），并怡然自乐。，并怡然自乐。余人（余人（其余的人家其余的人家）各复延（）各复延（邀请邀请）至其家，皆）至其家，皆出酒食。出酒食。世外桃源应该是根据“大同”社会体制构想出来的。如何评价孔子所描绘的“大同”社会?１．在当时看来：２．在现在来说：３．能否实现？尽管这样的理想社会在当时的社会条件下不可能成为现实，但它却成为我国社会思想史上的一份宝贵财富，两千多年来一直成为许多思想家和改革家所追求的理想“桃源”。其思想意义极为深远。孔子：大同陶渊明：世外桃源“有饭同吃，有衣同穿，有田同耕，有钱同使；无处不保暖，无处不均匀。”——洪秀全洪秀全领导了近代史上最大的农民起义。民族、民生、民权天下为公——孙中山林觉民1911年4月24日林觉民仁者老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。本文是《礼记·礼运》开头部分里的一段话，主旨是阐明理想中的“大同”社会的基本特征。原文此前还有一段文字记述孔子说这番话的来由，照录如下：昔者仲尼与于蜡宾（参加国君在年终举行的祭典，蜡，读zhà），事毕，出游于观...
