民歌的相关知识1、民歌从广义上可分两种：原生态民歌和创作民歌。2、民歌定义原生态民歌：是劳动人民在社会实践中口头创作的歌曲。它一般是口头流传，并在流传过程中不断地经过集体的加工，是劳动人民集体智慧的结晶。创作民歌：以原生态民歌为素材，综合运用各种作曲手法而创作的新的民歌。3、民歌的三个基本特征（1）民歌和人民的社会生活有着最直接最紧密的联系,作者是人民群众，是他们在长期的劳动，生活实践中，为了表现自己的生活，抒发自己的感情，表达自己的意志，愿望而创作的。（2）民歌是经过广泛的群众即兴编作，口头传唱而逐渐形成和发展起来的，并与当地方言是紧密相连的，它是无数人的智慧结晶。（3）民歌的音乐形式具有简明朴实，平易近人，生动灵活的特点。《龙船调》1、简介：《龙船调》湖北利川民歌，由《灯歌·种瓜调》整理而成。而灯歌始于清初，距今已有300多年历史。这首数百年的老调，在20世纪80年代被联合国教科文组织列为世界25首优秀民歌之一，2004年，著名歌唱家宋祖英更是将其唱到了悉尼歌剧院和世界音乐之都维也纳的金色大厅。《龙船调》由一男一女表演，女的扮演要过河去亲戚家拜年的小姑娘，男的扮演热心推船摆渡的艄公，演唱有半说半唱，有互相对答，还有情趣的衬词。2、欣赏与思考：这首民歌是怎样的音乐情绪？《龙船调》欣赏与思考：这首民歌是怎样的音乐情绪？答：清新活泼、风趣幽默，具有浓郁的生活气息。<<龙船调>>歌词第一段：正月里是新年哪、啊咿呦喂，妹娃去拜年哪呵喂，金那银儿梭，银那银儿梭，那阳雀叫哇捎着鹦哥、啊捎着鹦哪哥！妹娃要过河，是哪个来推我嘛？我就来推你嘛！艄公你把舵搬哪，妹娃我上了船。啊呦喂唑啊呦喂唑，将阿妹推过河呦呵喂!第二段：二月里是春分哪、啊咿呦喂，妹娃去探亲哪呵喂，金那银儿梭，银那银儿梭，那阳雀叫哇捎着鹦哥、啊捎着鹦哪哥！妹娃要过河，是哪个来推我嘛？还是我来推你嘛！艄公你把舵板哪妹娃我上了船。啊呦喂唑啊呦喂唑将阿妹推过河呦呵喂!《小女婿》简介小女婿本指女的已成年，而男的未成年，甚或还是稚男，便成了夫妻，故称“小女婿”。”小女婿是封建社会的产物，小女婿现象是旧时代丑恶特征和当地民俗相互渗透的自然结果这一不合理的婚姻现象已成为历史，但这一特定时期产生的反映民俗的民歌《小女婿》却得以流传。《小女婿》歌词鸦雀子珈几珈(呀呃)/老鸹哇几哇(呀呃)/别人的女婿（啊）多么子大/（我的妈妈子舍）/我的女婿一嘀嘎（也呃）。说起他一嘀嘎(呀呃)/他心事多么大(呀呃)/我与那别人说闲话(呀)/（我的妈妈子舍）/他横睛鼓眼煞（也呃）。隔壁的王大妈(呀呃)/跑来劝奴家(呀呃)/“他一年小来两年大(呀)/（我的妈妈子舍）/好拐都不说他(呀呃)。”站在（那）踏板上(呀呃)/没有（那）两尺长(啊呃)/我把他推出去喂豺狼（啊）/（我的妈妈子舍）/他吓得像鬼汪(啊呃)。睡到（那）鸡子叫(啊呃)/他扯起了一泡尿(啊呃)/把我的花卧单屙湿了（啊）/（我的妈妈子舍）/是他妈的急着宝(啊呃)欣赏与思考《小女婿》这首民歌为什么能流传并成为我省的非物质文化遗产，除歌曲本身的曲调因素外，更深层次的原因是什么？《小女婿》《小女婿》这首民歌为什么能流传并成为我省的非物质文化遗产，除歌曲本身的曲调因素外，更深层次的原因是什么？答：《小女婿》这首民歌起到了反抗当时社会制度、批判正统伦理道德的作用，讴歌了下层劳动人民的理想，表达了处于社会底层的劳动妇女对婚姻自由和生活幸福的美好憧憬。《催咚催》简介潜江民歌《催咚催》，由著名音乐家莎莱改编，此歌源于《打莲香》，属劳动号子，因其歌曲中的“催咚催”衬词而得名。歌词描写男女青年边劳作边逗趣的情景，独特的劳作方式，生动有趣的衬词，和一人领众人和的演唱形式反映了欢快的劳动场面。旋律清新甜美，活跃的音乐节奏与劳动节奏完美吻合，是一首典型的江汉平原风格的民歌，后逐步演变为爱情歌曲，表现了青年男女对爱情的追求。《催咚催》歌词一把扇子嘛依儿依儿哟，竹骨子编哪哟喂，拿手扔在那哟喂哟，小妹妹面前哪依哟喂，催咚催呀金梭，催咚催呀银梭，金梭银梭海棠梭，幺妹妹喂喂，催咚催咚催呀嘛依哟喂。...
