寡人之于国也课件VIP专享VIP免费

寡人之于国也——孟子“天时不如地利，地利不如人和”“得道者多助，失道者寡助”孟子，名轲，字子舆，战国时著名的思想家、政治家和教育家。他继承并发展了孔子“仁”的学说，被尊为儒家的第二号圣人——“亚圣”。孟子的思想宋代以后常把孔子思想与孟子思想并称为“孔孟之道”。a、性善学说：“人性之善也，犹水之就下也；人无有不善，水无有不下”。b、理想人格：“人皆可以为尧舜”；“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”。c、“仁政”思想：“民为贵，社稷次之，君为轻。”“乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也”。《孟子》简介儒家经典之一，现存7篇，全面反映了孟子的思想。善于雄辩，具气势充沛、感情强烈、笔墨酣畅的风格；采用了多种方式方法进行辩论，逻辑谨严。善用比喻和寓言陈述事理，辩论是非。南宋朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称“四书”。根据拼音写出汉字，给加点字注音，是通假字的注明。（1）弃甲曳（）兵（2）涂（）有饿莩()(3)鸡豚（）狗彘（）之畜()(4)数（）罟（）不入wū（）池(5)无（）失其时(6)谨庠（）序之教(7)颁（）白者不负戴于道路矣(8)申之以孝tì（）之义yètú，同“途”túnzhìcùgǔwú，通毋xiángBān，同“斑”piǎoxù洿悌重点字词于：对于凶：荒年，收成不好然：这样河内：黄河以北河东：黄河以东无如：比不上加：更提出“民不加多”的疑问。移其民移其粟民不加多民不加少尽心无如寡人之用心重点字词填：形容鼓声鼓：动词既：已经曳（yè）：拖着兵：兵器走：逃跑或：有的人直：只是，不过无：通“毋”分析“民不加多”的原因投其所好，便于启发引王自己回答，自我否定以子之矛，攻子之盾层层推进王如知此以五十步笑百步，则何如王好战，请以战喻比喻作答，不直接回答“民不加多”的问题，而是用梁惠王熟悉的事例设喻，说明梁惠王比别的国王好不了多少，移民移粟的措施与“邻国之政”并无本质区别。成语：“五十步笑百步”含义：比喻缺点或错误的性质相同，只是情节轻或重的区别。以五十步笑百步来做比喻，说明梁惠王与邻国执政者没有本质区别。重点字词胜：shēng，尽数：cù，密罟：gǔ，网洿：wū，洼地积水丧：sāng，办丧事不违农时以时入山林不入洿池使民养生丧死无憾王道之始也阐述“王道之始”的道理重点字词树：种植衣：yì，动词，穿畜：xù，畜养谨：认真从事庠xiáng序：学校申：反复陈述悌：tì敬爱兄长义：道理颁：同“斑”王：wàng，为王养民教民然而不王者，未之有也阐述“王道之成”的道理五亩之宅，树之以桑鸡豚狗彘之畜，无失其时谨庠序，申孝悌百亩之田，勿夺其时重点字词食人食：前“食”，动词，吃后“食”，名词，食物检：约束殍：piǎo，饿死的人发：打开粮仓，赈济百姓罪，动词，归罪狗彘食人食涂有饿莩非我也，岁也王无罪岁错误态度阐述使民加多应有的正确态度正确态度尽心焉移其民移其粟而民不加多提出问题五十步笑百步梁惠王邻国之君喻分析问题行仁政之果之始之成则斯天下之民至焉解决问题走未施仁政数量不同实质相同小结：课文中阐述的是“王道之始”和“王道之成”的道理，强调：以民为本、实行仁政是统一天下的根本保证。孟子认为，国君如能实行仁政，减税宽刑，不滥杀无辜，以忠信孝悌教育百姓，就可以使天下归心。这就是说，真正能够爱人民的人，他的力量是不可战胜的。以现代观念审识古人的思想•孟子的王道思想包括精神文明和物质文明：1．首先解决百姓的温饱问题；2．加强文教德化，提高人民的精神修养；3．统治者严于律己，不推卸责任。•孟子注意到了可持续发展问题：在开发利用自然资源时，不能滥砍滥伐，滥捕滥杀，更不能竭泽而渔。雄辩艺术•1、正面阐述自己的主张，提出“仁政”的一系列措施：①合理的发展生产；②加强教化；③关心老百姓疾苦，不推诿责任。•2、当对方一个错误的论题出现，孟子往往从侧面进攻，并不急于反驳，而是以退为进，水到渠成，说服对方。•3、长于设喻，贴切的比喻使其说理充满不可辩驳的力量。一、结构严谨。从表面看，铺张扬厉，似乎散漫无纪，实则段落分明，层次井然，而且环环相扣，不可分割。二、善用比喻。...