期末综合测试题本试卷分第Ⅰ卷(选择题)和第Ⅱ卷(非选择题)两部分。满分100分，考试时间90分钟。第Ⅰ卷(选择题共50分)一、选择题(共25个小题，每个2分，共50分)1．西周社会的运转，所依靠的是两项权力原则：刑和礼。礼的应用范围只限于贵族，刑的应用范围是普通百姓。针对这种现象，春秋战国时期，有学者认为社会没有阶层高下之分，在法律和君主面前人人地位都一样。该学者所属的学派是()A．法家B．墨家C．儒家D．道家【答案】A【解析】本题考查战国百家思想。从材料中“社会没有阶层高下之分，在法律和统治者面前人人地位都一样”可以看出题中材料体现了“法治”的观点，这符合法家的思想主张，故答案选A项。2．(2015·南充)中庸作为儒家思想中的一个重要范畴，是儒家学说和中华文化的核心。北宋理学家程伊川说：“不偏之谓中，不易之谓庸。中者，天下之正道；庸者，天下之定理。”据此可知，“中庸”的含义是()A．坚守正道B．不偏不倚C．以和为贵D．偏听偏信【答案】A【解析】材料“中者，天下之正道；庸者，天下之定理”说明儒家强调的中庸，应指正道和天理，故A项正确；不偏不倚是中庸的表象，不能体现其实质，故B项错误；以和为贵是中庸的实现手段，故C项错误；偏听偏信不符合中庸要求，故D项错误。3．(2015·深圳)古代有位思想家提出“饥来吃饭倦来眠，只此修行玄更玄。说与世人浑不信，却从身外觅神仙。”这位思想家是()A．老子B．李贽C．朱熹D．王阳明【答案】D【解析】解答本题的关键在于对材料信息准确解读。根据材料可知，修行的根本不在身外而是自身。这是王阳明心学的观点。4．(2015·襄阳)黄宗羲、顾炎武、王夫之“怀种族之奇耻，究兴亡之要因，于是排斥夷狄，批评专制。”上述观点表明明末清初三大思想家()A．认识到改朝换代的必要性B．从明亡中反省君主专制C．主张民主反对君主专制D．反对排斥夷狄的落后思想【答案】B【解析】本题考查学生正确获取和理解材料信息的能力，据“究兴亡之要因，于是……批评专制”这一信息分析可知B项符合题意，其他各项与材料不符。5．(2015·南充)宋代路振的《九国志》记载，唐哀帝时(十世纪)，郑王番率军攻打豫章(今江西南昌)，“发机飞火”，烧毁该城的龙沙门。这可以说明()A．唐代战争时使用突火枪B．唐末军事上已使用火药C．火药促进了地理大发现D．唐代火药已经传入欧洲【答案】B【解析】宋代才出现突火枪，故A项错误；材料反映唐末已经出现“发机飞火”，反映了唐末军事上已使用火药，故B项正确；材料与地理大发现和欧洲无关，故C、D两项错误。6．(2015·苏州)明代画家徐渭主张人不应以外在的种种规制来束缚、戕害自然人性。他的画，用笔放纵，设墨酣畅。他甚至把水墨倒在纸上，随着散化之形而作勾勒。这表明徐渭深受下列哪一思想的影响()A．“人伦者，天理也”B．“存天理，灭人欲”C．“心外无物”D．“理”、“欲”统一【答案】C【解析】依据材料“人不应以外在的种种规制来束缚、戕害自然人性”“用笔放纵，设墨酣畅”可知徐渭的绘画不受外界环境的干扰，做到心外无物，随心所欲。结合明代王阳明心学思想的特点，徐渭显然受到心学“心外无物”的影响。C项正确。7．(2015·襄阳)宋代山水画家郭熙在《林泉高致》说：“诗是无形画，画是有形诗”；宋代作家蔡绦在《西清诗话》中指出：“丹青，吟咏妙处相资”。他们这种观念的形成主要是因为()A．中国传统历来一直认为诗与画为姊妹艺术B．诗与画都是中国独特的民族文化C．诗与画都重在表现画家或作家的自我体验D．中国诗与画都具有极强的写意功能【答案】D【解析】“诗是无形画，画是有形诗”体现了诗画同源的特点，即注重联想、想象，非常感性，具有极强的写意性，故D项符合题意。A项的“一直”太绝对，B、C两项与题意无关。8．(2015·江西红色六校联考)近代有学者说，“文人画不仅形于山水，无物不可寓文人之兴味也明矣”、“西洋画可谓形似极矣！而立体派之思想转变，亦足见形似之不足尽艺术之长”。该学者这一认识的主旨是()A．西方画作都以形似为重B．文人画和西洋画可以取长补短C．文人画有形似的不足D．文人画与立体派都重精神表达【答案】D【解析】本题考查古代书画的...
